#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد734 )

«ثقل سامعه» و «جهل جامعه»!

 

 چه بسيار فرمانرواياني بودند «مست از بادِ شوکت» و «سرمست از باده قدرت» . 

آنان «حقايق» را از خلق مي «نهفتند» و پند «افراد لایق» را «نمي پذيرفتند» . 

سرانجام آن قدر با «سمند ستم» به سوی «جهنّم» تاختند، 

تا «مركب هاي غرور» ، «راكبان مغرور» را 

از «صدرِ زین» به «قعر زمین» افکندند

و از «بلندای ارگ شاهی»به «ژرفاي مرگ و تباهي» فروانداختند.  

«گرانی گوش»و «نقصانی هوش»،

از ویژگی های مشترک همه «قُلدران زمان» و «خودکامگان زمین» است. 

در جهان سوم دو «گروه» به خاطر دو «اندوه»، 

با وجود «زیبازیستی» به سوی «فنا و نیستی» می روند:

«حاکمان از ثقل سامعه» و «حکیمان از جهل جامعه»!

#شفیعی_مطهر

--------------------------- 

ثقل سامعه: سنگی گوش،ناشنوایی گوش

باده: شراب،می،هر نوشابه مست کننده

سمند: اسب زردرنگ

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد733 ) 

«گفتارِ فرهنگ» یا «رگبارِ تفنگ»!

 در «گلگشت زمان» و در «پهندشت زمین»

«عفریت عَفِنِ جنگ» و «کبریت گُلخَن تفنگ»

 جز «کشتار و ویرانی» و «استمرار پریشانی» 

برای «جهان آباد» و «انسان آزاد»

«سودی دیگر از این سودا» و «دُرّی برتر از این دریا» در بر نداشته است.

خداوند به «جوان ورجاوند» و «انسان خردمند»، 

«وجدانی پویا» و «زبانی گویا» داده،

تا برای «تدوین نگاه» و «تبیین دیدگاه» خود

با همنوع خود نه «سنانِ های و هو» را، که «زبانِ گفت وگو» را بگشاید .

انسان متمدّن، با «فرهنگ» سر و کار دارد،نه با «تفنگ»!

زبان تفنگ،«لال» است و بیان فرهنگ،«با استدلال»!

تفنگ جز با «زبان خشونت» و «بیان رعونت» سخن نمی گوید؛

اما فرهنگ برای هر «دل»،«دلیل» دارد و برای هر «حال»،«تحلیل»!

 انسانِ «خردپیشه» و «بااندیشه»

برای «حلِّ هر خلاف» و «محلِّ هر اختلاف»

«باب گفت و شنود» را با «ارباب عِناد و عَنود» می گشاید.

بیاییم با هر «انسان باکمال»،با «زبان استدلال» سخن بگوییم.

#شفیعی_مطهر

------------------------------

عفریت: خبیث،موجود زشت و بد و سهمناک،دیو،غول

عَفِن: پوسیده ،فاسد،بدبو،گندیده

گُلخَن: آتشخانه،تون،آتشخانه حمام

ورجاوند: بلندپایه،ارجمند،برازنده،نیرومند

سنان: سرنیزه

رعونت: احمق شدن،نادانی،کم عقلی،سستی،خودآرایی،یاوه سرایی

عِناد: ستیزه کردن،کجروی،گمراهی،گردنکشی،لجاج

عَنود: ستیزه کار،ستیزنده

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

  (ضمنا تا آخر این هفته کلیه کتاب های این مرکز با 25درصد تخفیف عرضه می شود.)

شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد732 )

«آزادی اندیشه» و «شادی همیشه»

 پرنده هر چه «بلندپروازتر»، افق ديدش «بازتر». 

مرغ انديشه نیز هرچه بیشتر خود را «از موجِ مهر برهاند»، 

بیشتر می تواند خود را «بر اوجِ سپهر برساند». 

پرندگانِ «در حصارِ قفس» و «گرفتارِ محبس»،

«نه اوجی می بینند» و «نه بر موجی می نشینند».

«بیشه های کاکتوس» و «اندیشه های محبوس»،

افقی فراتر از «میله های قفس» و «پیله های هوس» نمی بینند؛ 

عمری چون کرم ابریشم به دور خود «تارِ خیال می تَنَند» 

و بر «بافتارِ آمال می دَمَند»!

برای «ارتقای بینش» و درکِ «معمّای آفرینش»،

باید «غُل ها را شکست» و «زنجیرها را گسست»؛

غُل ها و زنجیره هایی که «اساس اسارت اندیشه»اند 

و مایه «احساس حقارت همیشه»!

هر «رشته جُمود» و هر «سرشته خُمود»،

که مرغِ «آزادی اندیشه» و «شادی همیشه» را 

بی رحمانه «به بند می کَشَد» و «نیوَند را می کُشَد»،

باید «شجاعانه از هم گسست» و نیرنگش را «جاودانه درهم شکست»! 

#شفیعی_مطهر

-----------------------------

کاکتوس: گیاهی دارای ساق و برگ ضخیم و گل های رنگین

پیله: پرده نازکی که کرم ابریشم از لعاب دهان خود به دور خود می تَنَد و در میان آن محصور می شود

می تَنَند: می بافند،می تابند

بافتار: بافت،تار و پود

غُل:  طوق و بند آهنی که به گردن یا دست و پای زندانی می بندند

جُمود:  بسته شدن،یخ بستن،خشکی و افسردگی

سرشته: خمیرشده،مخلوط شده،آغشته شده

خُمود: خاموش شدن آتش،سکوت و خاموشی،بی هوشی

نیوَند: فهم،ادراک

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

  (ضمنا تا آخر این هفته کلیه کتاب های این مرکز با 25درصد تخفیف عرضه می شود.)

شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد731 ) 

سختی ها ؛«روان سوز» یا «انسان ساز»؟!

در «زندگی بشر» و در همه «رویدادهای پرشور و شَرَر»

«یاری بهتر» و «یاوری برتر»

از «رنج و سختی» و حتی «شرّ و شوربختی» نیست!

به شرطی که انسان بتواند با خردورزی از سختی ها «سود بجوید» 

و این راهِ «صعب الصّعود را بپوید»!

 سختی ها برای «افراد بی ریشه» و «فاقد اندیشه»، 

«سَدِّ راه» است و «مَدِّ چاه»؛

ولی اندیشمندان می توانند با «خردورزی» و «خودارزی» 

«تاب» را از «آفتاب» بگیرند

و «آب» را از «سراب»!

اگر انسان هایی «اوتادِ برگزیده» و «پولاد آبدیده» شده اند،

به خاطر این است که از «گردنه سختی ها» و «گریوه شوربختی ها» گذشته اند!

 سختی ها برای «انسان آزاده»،«نردبان فوق العاده» است

و برای «افراد بی اراده»،«نماد قلّاده»!

سختی ها هم می توانند«انسان ساز» باشند و هم «روان سوز»!

#شفیعی_مطهر

 ----------------------------

مَدّ: سیل و آبخیز و بالاآمدن آب

تاب: فروغ،روشنی،گرمی

گریوه: پشته،تپّه،گردنه کوه

اوتاد:(جمعِ وَتَد»،میخ ها،پیشوایان،بزرگان طریقت،پارسایان ثابت قدم

قلّاده: گردن بند،گلوبند،آنچه به گردن حیوانات می آویزند

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

  (ضمنا تا آخر این هفته کلیه کتاب های این مرکز با 25درصد تخفیف عرضه می شود.)

شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد730 ) 

«سخت ترین کُنش» و «دشوارترین واکُنش»

برای «بشر» ،«چه خیر و چه شر» 

اندیشیدن ،«سخت ترین کُنش» و «دشوارترین واکٌُنش» است. 

انسان ها در «درازنای زمان» و «پهنای زمین»

به هر «حیله ژرف» و «وسیله شگرف» متوسّل شده اند،

تا از سختی «اندیشیدن» و «فهمیدن» برهَند!

در حالی که اندیشیدن از «کار»،«ابتکار» می آفریند

و از «ثار»،«ایثار»! 

نهال انسان اگر «ریشه» در زلالِ «اندیشه» داشته باشد،

می تواند با «برگ و بار» و «نور و نار» خود،

«سایه بر سرِ سپهر اندازد» و «مناره بر ماه و مهر افرازد»!

 «ملل خاورزمین» آن گاه در مُرداب «نفرت و نفرین» فرورفتند،

و از «طُمطُراقِ شکوفایی فروماندند» و در «باتلاق واپسگرایی درماندند» ،

که اندیشیدن را به «نُخبگان باختر» و فرمانروایی را به «پخمگان خاور» وانهادند

و خود به «نُشخوار یافته ها» و «تکرار بافته ها»ی آنان پرداختند!

هر انسان باید خود «بیندیشد» و راه خویش را «برگزیند»!

#شفیعی_مطهر

--------------------

ثار: کینه کشیدن،انتقام،خونخواهی

ایثار: بذل کردن،عطاکردن،دیگری را بر خود برتری دادن

 طُمطُراق: نمایش شکوه و جلال،کرّ و فرّ،سر و صدا

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

  (ضمنا تا آخر این هفته کلیه کتاب های این مرکز با 25درصد تخفیف عرضه می شود.)

شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد729 ) 

«شباهنگ دلنواز» و «فرهنگ انسان ساز»!

فرهنگ،وزش «کرشمه نسیم» است از «چشمه تسنیم»

و بی فرهنگی،«طوفانی توفنده» است از «خزانی گزنده»!

  این ، «نوازشگر» است و آن ، «ويرانگر».  

این «می سوزد» و آن، «می سازد» .

این با «رنگ» سر و کار دارد و آن با «فرهنگ». 

این «تحجُّر» را می آفریند و آن،«تفکُّر» را!

فرهنگِ خردمحور،چتری از «عقلانیّت» را 

بر سَرِ صحن و سرای «بشریّت» می گسترد؛

ولی آذرنگ احساس مدار،با وزش طوفانی از «بلاهت» و «حماقت»،

خیمه و خرگاه «کیاست» و «فراست» را 

به «بادِ فنا» و «فَرنادِ جفا» می سپارد.

برای جوامع بشری ،لازم تر از «نانِ شب» و «اسبابِ طرب»،

 «فرهنگ انسان ساز» است و «شباهنگ دلنواز»!

#شفیعی مطهر

-----------------------------------

تسنیم: نام چشمه ای در بهشت

آذرنگ:اندوه،رنج،محنت /آذرگون،آتش رنگ،روشن،روشنی،فروغ،پرتو

توفنده:خروشنده،سخت،شدید 

بلاهت: نادانی،کودنی،ضعف عقل

فرناد: پایاب،قسمت کم عمق رودخانه،پایان

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد728 )

«مروارید اصلاحات» و «امید نجات»  

 اصلاحات، «حرکت هایی تدریجی» و درک «فرصت هایی ترویجی» است،

که در «فضایی رام» و «جَوّی آرام» 

در جهت رفع «ناهنجاری ها» و «ناهمواری ها» 

و «فسادهای موجود» و «بیدادهای مشهود» 

در «ساختار سیاسی و اقتصادی» و «بافتار اجتماعی و بنیادی»

برای پیشگیری از وقوع یک «فاجعه راژمانی» 

در یک «جامعه انسانی» جریان می یابد.

بنابراین «جنبش های انقلابی» و «خیزش های التهابی»،

در «روند حرکات» و «فرایند اصلاحات» نقشی ندارند!

 «فرایند اصلاحات» یک «هدف راهبُردی» است

و «روند اعتدال» یک «شیوه کاربُردی».

بنابراین اعتدال نه یک «هدف اصیل»،که یک «صدف دخیل» است؛

صدفی که «مروارید اصلاحات» و «امید نجات» را 

در «کانون خود پردازش» و در «درون خود پرورش» می دهد.

#شفیعی_مطهر

------------------------------

ترویج: رواج دادن،رونق بخشیدن،رواکردن چیزی

بافتار: تار و پود،بافت

راژمان:دستگاه،سیستم

پردازش: جلادادن،مرتب کردن،آراستن،انجام دادن

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد727 ) 

«گوش های گران» و «چشم های نگران»

من در این «شهرِ فریب» و «دهرِ غریب»،

« چوپان دروغگو » را با «چوگان تابو» دیدم 

که بر «صدر می نشیند» و «قدر می بیند» 

و صدها «دهقان فداکار» و «انسان بزرگوار» 

«دست ها بر سینه» ،ولی «دل ها پر از کینه» ، 

«گوش ها سپُرده به فرمان» و «جان ها افسُرده از اين دوران».

«بارِ گِل می برند» و «خونِ دِل می خورند»!

«هنروران، رنج» می برند و «بی هنران،گنج»!

«گوش های آنان گران» است و «چشم های اینان ،نگران».

خودکامگان،«خلایق را می فریبند» و «لایق را نمی شکیبند»! 

«انتقاد را برنمی تابند» و «مُنتقد را درنمی یابند»!

«رایت ریا در اهتزاز» است و «روایت رویا در تاخت و تاز»!

 بی خردان «بر خرِ مراد سوار» اند و «بر پشت مرید،ماندگار»!

این «روال» کی «زوال» می پذیرد؟

آن گاه که من و تو «برخیزیم» و با بی خردی «بستیزیم»!

#شفیعی_مطهر

--------------------------- 

تابو: شخصی یا چیزی مقدس که دست زدن و نزدیک شدن به آن ممنوع است

نمی شکیبند: تحمّل نمی کنند

درنمی یابند:نمی فهمند،درک نمی کنند

رایت: پرچم، بیرق،عَلَم

اهتزاز: جنبیدن و تکان خوردن پرچم

 روال: روش،اسلوب،نظم و ترتیب

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد725 ) 

 «سرشت ویژه»و«سرنوشت آویژه» 

«نظام آفرینش» و «مرام گزینش» به گونه ای طراحی شده

که «بدترین انسان» می توانسته و می تواند«بهترین خوبان» باشد. 

هر انسان «سرشتی» دارد و «سرنوشتی»!

او می تواند در چهارچوب «سرشت ویژه»،«سرنوشت آویژه»،خود را بسازد.

سرشت ها «گوناگون» اند و سرنوشت ها «ناهمگون» ؛

امّا آن که «سیر حیات» را «سمت و سو»

 و «مسیر ممات» را «رنگ و رو» می بخشد،

نه «شست تقدیر آسمان»،که «دست تقریر خود انسان» است. 

در اجرای نمایش هستی، خدا در «کمین» است و ما در «تمکین».

او برای هر یک از ما «نقشی می آفریند» و «طرحی برمی گزیند»

و به هر یک از ما «مکانی ویژه» و «امکانی آویژه» می دهد؛

امّا این ماییم که می توانیم «بازیگری خوب» باشیم و «اثری مطلوب» بیافرینیم،

یا «بازی را ببازیم» و «خودسازی را براندازیم»!

#شفیعی_مطهر

 ---------------------------------

مرام: مراد و مطلب،مقصود،آرمان،هدف

سرشت:خوی،نهاد،طینت،فطرت

آویژه: ویژه،خاص،خالص،یار و دوست نزدیک

شست:انگشت بزرگ دست یا پا،انگشت سترگ

تقریر:بیان کردن،اقرار کردن،برقرارکردن

تمکین: پابرجاکردن،قبول کردن و پذیرفتن

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد723 ) 

«نفرین»یا «آفرین»؟!

«زندگی زناشویی» همراه با «گزندگی پُشت و پَستویی» 

چون صحنه «اجرای برنامه» و «ماجرای نمایشنامه» است ،

که مردم، «صحنه زیبا و آراسته» را می بینند 

و زن و شوهر، «پشت صحنه فریبا و ناخواسته» را .

اینجا «رنگ ها به هم آمیخته» و آنجا «نیرنگ ها درهم ریخته» 

اینجا همه «زیبایی» می آفرینند و آنجا «فریبایی»!

اینجا «ضیافت» است و آنجا،«آفت»!

اینجا «بهار دلاویز» است و آنجا «خزان برگریز»!

با وزش «نسیم صداقت» و «شمیم محبّت»

می توان از «نفرین»،«آفرین» آفرید

و از «تلخند حزین»،«لبخند شیرین» .

آن گاه «عادت»،«سعادت» می شود

و «سعادت»،«مساعدت» می کند.

#شفیعی_مطهر

 -------------------------------------

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد722 ) 

 «درکِ تقرُّب»و «ترکِ تعصُّب»

ذهن متحجّران ،«زنداني بي پنجره» است و «دروني بي حنجره» . 

نه هستي را آن گونه كه هست، «مي توانند بنگرند»

و نه تفسير آفرينش را «مي يارند كه بنگارند».

در درگاه الهی راه «درکِ تقرُّب»،«ترکِ تعصُّب» است. 

راه خدایی شدن نه تنها «طاعت»،که «شجاعت» هم هست.

شجاعتی که انسان بتواند «گیرهای تعصُّب» و «زنجیرهای تصلُّب» را بگسلد.

«ذهن سیّال» و «مغز فعّال»

در «روند تفکُّر» و «فرایند تدبُّر» ممکن است 

گاهی «خطِّ خطا بپوید» و «سودِ سودا بجوید»،

در این صورت باید به «جوانِ فرجاد» و «انسانِ آزاد» حق داد

تا از راه «خطا و آزمون» و نیز «ظنّ و ظنون» 

بدون این که «از چاه بهراسد»،«راه را بشناسد»!

زیرا نه تنها «اشتباه»،که «گناه» نیز 

از «شقوقِ مقدّم» و «حقوقِ مسلّم» انسان آزاد است!

#شفیعی_مطهر

----------------------------------

تقرُّب: نزدیکی جستن،نزدیک شدن

تعصُّب: جانبداری بیجا از کسی یا طریقه مذهبی خاصی

تصلُّب: سخت شدن،سفت شدن

می یارد:می تواند (یارستن: توانستن،یارایی داشتن،از عهده برآمدن)

سودا: معامله،داد و ستد،خرید و فروش

فرجاد: فاضل،دانشمند

ظنون: جمع ظنّ،گمان بردن،گمان ،مقابل یقین

شقوق:جمع شق،چاک،شکاف،شکافتن،نصف از هر چیز

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری:  فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد721 )

«سوز زبان» یا «گداز نهان»؟!

من «ناله نيِ راز» و «ناي ني نواز» را 

«بسي جانگداز» ديدم و «بسيار دل نواز»!

من علت آن «شور آواز» و «سوز و گداز» را

در «نی دلاویز» و «نيش تيغ تيز» ديدم !

تیغی كه دل نی را «شكافته» و اندرونش را «تافته» است.

«بیان برافروخته» برآمده از «جان سوخته» است.

برای داشتن «بیانی جانسوز» و «زبانی دل افروز»

باید چون «سیاوَش»،خود را در «آتَش» افکند.

کسی «سوز درد را به نوش می چشد»،

که «بار روز نبرد را به دوش می کشد»!

آن چه «دل ها را دگرگون» و «جان ها را مفتون» می سازد،

نه «سوز زبان»،که «گداز نهان» است.

تا «دل»،«مشتعل» نشود، «جان»،«متحوّل» نمی شود.

#شفیعی_مطهر

-----------------------------

مفتون: شیفته، فریفته،عاشق

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد720 ) 

«فردها» و «فرداها»!

 

من ملّتی را دیدم «رمیده از کار» و «آرمیده در انکار»

سرخوش از داشتن «موزه ای پر افتخار»، 

اما غرق در «كوزه اي پر از شعار».

 دل «بسته بر معاش»،امّا جان «خسته از تلاش». 

«زمین دایر» را به «سرزمین بایر» 

و «دریای آب» را به «رویای سراب» تبدیل می کنند .

تا در «زیر زمین»،«منابع و ذخایر زرّین» دارند،

نه به «آبادی بیشه» می پردازند و نه به «آزادی اندیشه». 

«ریشه ها تکیده» و «بیشه ها خشکیده»،

 «شور» جای «منشور» را گرفته و «شعار» جای «شعور» را.

از «منشور»،«شور» مانده و از «دستور»،«تور»!

در این شهر «شعار»،«عار» نیست،امّا «شعور»،«عور» است.

«ذخائر را برای غارت» می خواهند و «شعائر را برای تجارت».

نه «فردی»،«فردایی» دارد برای «اندوختن»

و نه «جمعی»،«شمعی» دارد برای «افروختن»!

«رُخسار فردا،سیاه» است و «روزگار فردها،تباه»!

#شفیعی_مطهر

-------------------------

بیشه: نیستان،نیزار،جنگل کوچک،جای پردرخت

تکیده: لاغر،ضعیف،باریک

عور:(جمع اعور)،یک چشم،یک چشمی

شور: آشوب،غوغا و فریاد،فتنه،هیجان و آشفتگی

منشور: اعلامیه،فرمان،نامه سرگشاده

دستور: قاعده و قانون،آیین و روش،اجازه،پروانه،فرمان

تور: پارچه سوراخ سوراخ،پارچه مشبّک که از نخ یا چیز دیگر بافته شود

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد719 ) 

هر که «خوب تر»،«مغضوب تر»!

من در این «سودای ستُرده» و «دنیای گسترده» ،

در دریای دیارِ «واژگان معصوم» و «واجگان مظلوم» 

این «جاری زُلال» را در «نگاری ضَلال» ديدم 

كه از «حلقوم قلم چاپلوسان» و «هجوم ستم سالوسان» مي تراويد 

و این «سبیکه فرهنگ» را به جاي «سكّه و سنگ» 

براي «وزن كردنِ نان» و «فروش ايمان» استخدام می کردند. 

 هر «خوش کامه را بستایند» و برایش «چکامه بسرایند»،

اگر «علّامه دهر» هم باشد،«خودکامه شهر» می شود!

در دربار «خداوندان زور و زر و تزویر» و «آرزومندان سروری و سریر»

هر که «چاپلوس تر»،«لوس تر»

و هر که «خوب تر»،«مغضوب تر»!

#شفیعی_مطهر

 -------------------------------

سودا: معامله،تعامل،آرزو

ستُرده: پاک شده،زدوده

واجگان: گفتارها، سخنان، کلمات

نگاری: چراغ شیره کشی،اسبابی که با آن شیره تریاک را دود می کنند

ضَلال: گم شدن، گمراه شدن،گمراهی

سالوس: فریب دهنده، مکّار، حیله گر، ریاکار

سبیکه: نقره گداخته، شمش زر و سیم

لوس: عزیز بی جهت

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد718 ) 

 «اسیرِ تحجُّر» و «بیگانه با تفکُّر»

 انسانِ «اسیرِ تحجُّر» و «بیگانه با تفکُّر» 

چونان کرگدنی یک بُعدی و تک ساحتی است،

که همه «پدیده های هستی» و «آفریده های اَلَستی» را 

دو نيمه و از دو سوی «تك شاخ» و «آلوده به اَوساخ» می نگرد! 

در نگاه او همه چیز و همه کس یا «سياه و پلید» است ،یا «سپيدِ سپید»؛ 

یا «تیره و تاريك» است یا «روشن و نیک» ؛ 

همه انسان ها یا «خوب و محبوب» اند یا «بد و مغضوب»!

پیشفرض ها ذهنش را «انباشته» و همه را «خوب یا بد انگاشته» 

«اندوه پیش داوری ها» و «انبوه زودباوری ها»، 

نه «جایی برای کاوش» گذاشته و نه «پایی برای پژوهش»!

«چاهِ تحمیق»،«راهِ تحقیق» را «بسته»،

و «صنمِ تعصُّب»،«قلمِ تهذُّب» را «شکسته» است!

#شفیعی_مطهر

 ------------------------------------ 

تحجُّر:سنگ شدن،سفت شدن،به صورت سنگ درآمدن(متحجِّر:کسی که مغزش چون سنگ سخت شده و نمی تواند بیندیشد)

اَوساخ: (جمع وسخ)،چرک ها،چرکی ها

صنم: بُت،آن چه از سنگ یا چیز دیگر بتراشند و بپرستند

تهذُّب: پاکیزه شدن از عیب و نقص

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،میدان ۱۵ خرداد،شعبه تلگرافخانه،

تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد716 )

«رویای ریایی» یا «رویت رایی»؟ 

من «شهرِ شایگانی» و «دهرِ آرمانی» خود را 

نه در «رویای ریایی» ،که در «رویت رایی» دیدم 

و می كوشم در «ديار درايت» آن را «روايت» كنم؛ 

اما براي بناي آن «قصر بلند» در این «عصر شکوهمند» 

جز «واژه هاي مظلوم» و «واجه های معصوم» 

«ابزاري کارساز» و «افزاری مُجاز» در اختيار ندارم. 

اگر «سعادت»،«مساعدت»کند،

و «طاقت»،«لیاقت» نشان دهد،

بر آنم که تا «قلم» را چون «بَلَم» 

بر روی «دستان امواج» تا «آستان معراج» برانم

تا به «امید غنیمت»، «مروارید حقیقت» را به چنگ آورم .

امید که این «قلم»،«بیش و کم»

بتواند از هر «یَمی»،«نَمی» برگیرد.

گاه باشد که «نَمی از هنر»،«عالَمی از خاکستر» را طراوت بخشد!

امید که «اُختاپوسِ جفا»،این «فانوسِ وفا» را خاموش نکند

و این «قلم ناتوان» و این «بَلَمِ لرزان» را درهم نشکند!

#شفیعی_مطهر

---------------------------

رای : اندیشه،فکر،عقل،عقیده،تدبیر،عزم

واج(واجه): گفتار، کلام، سخن، کلمه

افزار-ابزار: وسیله،آلت،هر چه به وسیله آن کاری انجام بدهند

مُجاز:اجازه داده شده،جایز،روا،دارای اجازه

بَلَم: زورق کوچک،قایق کوچک

معراج: پلّکان،نردبان

یَم: دریا

اُختاپوس: جانوری دریایی قوی جُثّه و خطرناک که چنگال های دراز دارد

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،میدان ۱۵ خرداد،شعبه تلگرافخانه،

تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد714 ) 

«ترکِ مقابل» یا «درکِ متقابل»؟

من نه در «صحنه فرنگ موهومی»،که در «عرصه فرهنگ بومی»، 

«سنّتِ دیرین» و «مدرنیته نوین» را دیدم 

که هر یک با «های و هویی» به «سمت و سویی» می رفتند؛ 

در حالي كه رهروان هر دو «باور» با «درك يكديگر» 

مي توانستند «همراه و همپاي هم» و «همنای و همنوای هم» ،

«درگاهی بازه را بگشایند» و «راهی تازه را بپيمايند».

آن چه جان ها را با هم «شریک» و دل ها را به هم «نزدیک» می کند،

نه «ترکِ مقابل»،که «درکِ متقابل» است.

#شفیعی_مطهر

 ----------------------------

بازه: فاصله میان دو دیوار،پهنای کوچه

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،میدان ۱۵ خرداد،شعبه تلگرافخانه،

تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد713 ) 

«عادت» و «عبادت»

عادت ،دست ها را «باهوش تر» و اراده را «پرخروش تر» می کند؛

امّا «عقل» را «لایعقل» و «هوش» را «مدهوش» می سازد.

زیرا در عرصه انسانیت هر «گفتار» و هر «رفتار»

حتی اگر «مایه ای از نقل» هم داشته باشد،

امّا «سرمایه ای از عقل» نداشته باشد،

نه «دارای هوده»،که «خطای بیهوده» است.

برترین «عادت»،«عبادت» است؛

امّا «فرهنگ عبادت» نیز اگر «رنگ عادت» بگیرد، 

«کاری بی ارزش» و «انکاری بی انگیزش» می شود.

#شفیعی_مطهر

-----------------------------------

لایعقل: بی عقل ،بی خرد

مدهوش: سرگشته، سرگردان، گیج، متحیّر

هوده: سود و فایده، راست و درست و حق

انکار: نشناختن، باورنکردن،ناشناختن

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،میدان ۱۵ خرداد،شعبه تلگرافخانه،

تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد712 ) 

«رود زلال» و «سرود وصال»

 از بین همه پدیده هاي دست ساز «بشر»،«چه خیر و چه شرّ»، 

هیچ «ساخته ای برتر» و «شناخته ای بهتر» از جاده نیست. 

جاده ها «رود زلال اند» و «سرود وصال می خوانند». 

«مهاجران را به کمال» می رسانند و «مهجوران را به وصال».

جادّه ها «تن ها» را از «تنهایی» «می رهانند»

و به «تناهی» «می رسانند»!

جادّه ها «تن» را به «تن» و غریب را به «وطن» می رساند؛

اما نمی تواند «دل» را به «دل» و «بارِ باطل» را به «منزل» برساند!

«وصال دل ها» و «اتّصالِ واصل ها»،

به «اراده» نیاز دارد،نه به «جادّه»!

همدلی نه «راه دور می شناسد» 

و نه از «چاه گور می هراسد»!

جادّه ها با همه «امیدِ ایصال» و «نویدِ اتّصال»

تنها می توانند «گِل» را به «گِل» برسانند،

نه «دل» را به «دل»!

#شفیعی_مطهر

------------------------

مهجور: جدامانده ،دورافتاده

تناهی : به نهایت رسیدن،پایان یافتن،بازایستادن

واصل: رسنده،کسی یا چیزی که به دیگری متّصل شود

ایصال:وصل کردن،پیوندکردن،رسانیدن

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،میدان ۱۵ خرداد،شعبه تلگرافخانه،

تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد711 ) 

 «هراس» و «اختلاس»!

«برترین کُنشِ ابتکار» و «بهترین روشِ پیکار» 

با هرگونه «فتنه و فساد» و نیز با «ستم و بیداد». 

 آزادی «بیان» در عرصه «تبیان» است.

در يك «جامعه آزاد»،بدترین «فاجعه فساد» 

«دهان بستن» و «قلم شکستن» است.

همه «مسئولان نظام» و «قدرتمداران عِظام» 

باید به طور «ریشه ای» خود را در اتاقی «شیشه ای» ببینند 

  و «هر گونه رفتار» و «هر نمونه گفتار» آنان 

زیر نظارت هزاران جفت «گوش های پژوهشگرانه» 

و «چشم های کنجکاوانه» قرار داشته باشد.  

در جوامع آزاد»،«مواردِ فساد» به حداقل می رسد؛

زیرا «افشاگر فساد» و «بیانگر بیداد»،

«قدر می بیند» و «بر صدر می نشیند».

در این صورت دیگر نه در مردم «هراس» می بینید

و نه در مقامات،«اختلاس»!

#شفیعی_مطهر

-----------------------------

تبیان:بیان کردن معنی،روشن شدن،آشکارشدن

عِظام:جمع عظیم، بزرگان

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  کاشان: فروشگاه های ساربوک،میدان ۱۵ خرداد،شعبه تلگرافخانه،

تلفن۲۲ - ۵۵۴۶۶۹۲۰

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد709 ) 

«آغازی دیگر» و «پروازی مکرّر» 

 

من هر لحظه از «عُمرِ رَفته» و «زمانِ تَفته» را كه ديدم ، 

«با عُسرت با آن زیستم» و «با حسرت بدان نگریستم» ،

در «دنياي شناخته مُردَم» و تا «دنياي ناشناخته راه سپُردَم» . 

با «شاد مُردن» و «آزاد جان سپُردن» 

  «لحظه لحظه معاد» و «لمحه لمحه میعاد» را، 

«نه تنها نگریستم»،که «با تن ها زیستم»!

مرگ،نه تنها «واپسین صفحه» و «آخرین صحیفه» کتاب زندگی ،

که معنابخش همه «حیات» و «صفحات» است.

مرگ نه تنها «برگی از کتاب زندگی»،که «گلبرگی از آفتاب ارزندگی» است.

  بنابراین نه تنها زندگي را،که مرگ را نيز باید زیست . 

از «جنین» تا به «جنان»،

راهی است به «فُرصت هستی» و به «رُخصت حق پرستی».

در این راه «چگونه پیمودن» و «نمونه بودن»،

«آزمون ما»است و «قانون ما»!

«ممات» نه «پایان حیات»،

که «آغازی دیگر» است و «پروازی مکرّر».

#شفیعی_مطهر

-----------------------------

تَفته: سوخته،گداخته

عُسرت: تنگی، سختی، دشواری، تنگدستی

معاد: بازگشتن،بازگشت،جای بازگشت،عالم آخرت

لمحه: یک بارنگریستن،با شتاب به چیزی نظرکردن

میعاد: جای وعده کردن،زمان دعده کردن،وعده گاه

صحیفه: نامه، ورق کتاب، کتاب کوچک

جنین: بچه در شکم مادر

جنان:جمع جنّت،بهشت

ممات: مرگ،زمان مرگ

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد708 ) 

«کاربُردِ تفکُّر» و «راهبُردِ تدبُّر»

 اندیشه «توسنی پویا» است و «سمندی گریزپا» ؛

نه از «رمیدن،رام» می شود و نه با «آرمیدن،آرام»؛

«هماره در خروش» است و «همواره در جُنب و جوش». 

برای انسان ها «دیدن چه خوار» است و «اندیشیدن چه دُشخوار»!

«تحریک احساس» برای «بیشترِ ناس» بسی آسان است،

ولی «کاربُردِ تفکُّر» و «راهبُردِ تدبُّر» 

«کاری دشوار» است و «ابتکاری دور از اختیار».

 عوامفریبان ،«احساسات را برمی انگیزند» و با «عقلانیت می ستیزند»؛

اما روشنگران با «تنویرِ افکارِ عام»چون «هور می درخشند»

و «کویرِ تارِ عوام» را «نور می بخشند»! 

#شفیعی_مطهر

------------------------------ 

توسن: وحشی،رام نشده،اسب شوخ و سرکش

سمند: اسب زردرنگ

خوار: آسان سهل

دُشخوار : دُشوار،سخت ،مشکل

ناس: مردم

راهبُرد: استراتزی

عام : همگان

عوام: جمع عامّه،همه،همه مردم،مردم جاهل

هور:خورشید،آفتاب

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد707 ) 

«تفکُّر فعّال» و «تدبُّرِ لایزال»

 

من اين «حقيقت گسترده» را در «گستره حقیقت» دیدم؛ 

گستره ای به «درازاي زمان» و «پهناي زمين»،

كه بيشتر «ملّت های روزگار» و «اُمّت های امیدوار» را 

با بهره گيري از «تحريك احساسات» در «بیشتر اوقات» مي توان به زير سلطه درآورد؛ 

اما از «راه خردورزي» و در «پناه انديشه ارزی» 

نمي توان در عرصه ستم پذيري «رادمردي را رام» و «آزادمردي را آرام» كرد.  

بنابراین آن چه انسان ها را از «بندِ اسارت» و «کمندِ حقارت» می رهاند 

و به «چکاد آزادگی» و «نماد برازندگی» می رساند،

«تفکُّر فعّال» و «تدبُّرِ لایزال» است.

#شفیعی_مطهر

------------------------------ 

گُستره: پهنا

اندیشه ارزی : بهادادن به تفکُّر،ارزشمندی فکر و اندیشه

چکاد: قُلّه کوه،بلندای کوه

نماد: سمبُل

تدبُّر: اندیشیدن،عاقبت اندیشی،چاره اندیشی

 لایزال: زوال ناپذیر،بی زوال،جاوید،ابدی

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد706 ) 

چه «سایه خُدا» و چه «آیه هُدا»

 خودکامگان را اگر بر این «پندار شوم» و «افکار موهوم»  

«رها سازند»،همچنان «پیش می تازند»؛

تا آن جا که حتی «خیسی آب» و «گرمی آفتاب» را نیز در زیر سلطه خویش درآورند!! 

آنان بر اين «آرزوي خام» و «خيال ناكام» هستند 

كه بايد خورشيد با فرمان اينان «بتابد» و طوفان با امر ايشان «فروخوابد».

 خودکامگان «هار» را باید با «مهارت» ،«مهار» کرد.

تنها راه مهار خودکامگی،«نظارت مردُم» با «روند تداوُم»است.

خودکامه چه «سایه خُدا» باشد و چه «آیه هُدا»،

باید مردم با «کمالِ بصارت» بر او «مجالِ نظارت» داشته باشند. 

#شفیعی_مطهر

-----------------------------

هُدا: راستی، رستگاری،راهنمایی،راه راست

هار: سگ گزنده،حیوان مبتلا به بیماری هاری

تداوُم: دوام داشتن،ادامه دادن،مستمر

بصارت: بینایی و دانایی

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 705) 

«شکستن سنگ»یا «وارستن از فرهنگ»؟!

من «قشریگران» و «سطحی نگران» را دیدم 

که «مسجد را مسجود» قرار دادند و «معبد را معبود». 

اینان بت ها را «شکستند» ،اما از فرهنگ بت پرستی «نَرَستند».

بنابراین به پای بت واره ها «افتادند» 

و زمام اختیار خود را به دست آنان «دادند».  

از «ننگِ طاعتِ بت، جان به دربُردند»؛

اما به «فرهنگِ اطاعت از بُتواره سرسپُردند»!

آزادی انسان آن گاه «از رویا به روایت» می رسد،

که او «در دنیا به درایت» برسد.

«تندیس های سنگی»،«قِدّیس های فرهنگی» هستند.

نه تنها «تدلیس تندیس»،که باید «تقدیس قِدّیس» را شکست!

نفی بت پرستی نه تنها به «شکستن سنگ»،

که «وارستن از فرهنگ» است. 

#شفیعی_مطهر

-------------------------------- 

قشریگران: کسانی که به ظواهر احکام دین توجه دارند

درایت: درک و فهم عمیق از دین،دریافتن

تدلیس: پنهان کردن و پوشانیدن عیب چیزی

تندیس: مجسمه،پیکره،کالبد،تمثال

تقدیس: به پاکی ستودن،پاک و منزّه دانستن

قِدّیس: پاک و منزّه،بسیار پارسا و مومن

-----------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان ،تلفن:  55904203

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد703 ) 

«خواندن» یا «ماندن»؟! 

 «شادی پاینده» و «آزادی از آینده»

در گروی «رهایی از گذشته» و «جدایی از پَلَشته» است.

«آگاهي ژرف» در «رهايي شگرف»است.

آن که در «خاطرات دیروز می ماند» ،

در «خطرات هر روز درمی ماند».

گذشته را باید «گذاشت» و «گذشت».

سیمای فردا را باید در آیینه دیروز «نگریست» 

و با تجارب اندوخته دیروز باید در فردا «زیست» .

گذشته، «فروغ ماه پاینده» است و «چراغ راه آینده».

کتاب گذشته را «باید خواند»،امّا «نباید در آن ماند».

#شفیعی_مطهر

------------------------

پَلَشت(پَلَشته): پلید،آلوده،چرکین

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد704 ) 

«نیک اندیشان نَیِّر» و «سبزکیشان خَیِّر»

جاودانگی نه در «وابستگي به ثَروت»، كه در «وارستگي از اسارت» است. 

 حیات جاویدان ،نه به «امنیّت» نیاز دارد و نه به «ثَروت» .

همه انسان ها در «پگاهی می آیند» و در «شامگاهی می روند».

در این «بازه زمانی» و «سازه مکانی»

چند روزی «رام می پایند» و «آرام می آسایند».

در این «دنیای دون» و «سرای سجون»،

انسان هایی هماره «می پایند» و جاودانگی را «می شایند»

که برای دیگر انسان ها «مایه امید»اند 

و برای انسانیّت،«سرمایه مفید».

«نیک اندیشان نَیِّر» و «سبزکیشان خَیِّر»،

نه «قصر می شناسند» و نه از «حصر می هراسند».

اینان «در شهر یگانه» اند و «در دهر،جاودانه»!

#شفیعی_مطهر

--------------------------------------

رام: آرام،خوگرفته،الفت گرفته،فرمانبردار

دون: پست، سفله، فرومایه

سجون: زندان ها(جمع سجن)

می شایند: شایسته هستند

نَیِّر: نوردهنده، بسیار درخشان،روشنایی بخش

دهر: روزگار بی پایان، زمان دراز،عصر و زمان،زمانه

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد702 ) 

«برده زار» و «بنده نزار» 

 متعصّب کسی است که «در عرصه بینش می پریشد»،

و «درباره آفرینش نمی اندیشد»؛

ولی احمق کسی است که نه «شگرف دیدن را می داند» 

و نه «ژرف اندیشیدن را می تواند».

«شگرف دیدن،جرات» می خواهد و «ژرف اندیشیدن،جسارت».

آن که این جرات و جسارت را ندارد ،«برده ای زار» است و «بنده ای نزار».

ژرف اندیشی «وسیله خودیابی» است و «طریقه خدایابی».

آن که این را «می یابد»،عاشقانه به سوی آن «می شتابد».

انسان بی خرد «چشمش نور» دارد،ولی «دلش کور»است.

دیده دارد،بینش ندارد! گوش دارد،هوش ندارد!

انسان اندیشمند «خیرش ثواب» دارد و «شرّش،عِقاب»؛

اما انسان اسیر و مجبور «نه فضایلش افتخار» دارد 

و نه «رذایلش،ننگ و عار»!

انسان «بی ریشه » و «فاقد اندیشه» 

نه «رنگ» دارد و نه «فرهنگ»،

«بنده مال» است و «برده خیال»،

«به هر مال،مایل» می شود و «به هر قال،قائل»

#شفیعی_مطهر

 ----------------------------

می پریشد:پریشان می شود،آشفته می شود

عِقاب :سزای گناه،عذاب،شکنجه

 قال: گفتن،سخن گفتن،گفتار

قائل: گوینده

-----------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد701 )

«زاینده نور» و «افزاینده شعور»

 «تحقيق و پژوهش» و «تعمیق و کاوش» 

ديدن چيزي نیست كه ديگران هم آن را «آشکار مي بينند» 

و درباره آن «پندار می آفرینند»؛ 

بل كه کاوش و پژوهش، انديشيدن به آن چيزي است 

كه ديگران هم «ديده اند»، ولي بدان «نينديشيده اند».

 بنابراین تحقیق نه تنها «یافتن مجهول»،که «شکافتن سلّول» است.

آن چه «گره جهالت را می گشاید» و «زره ضلالت را می زداید»،

نه تنها «دیدن شگرف»،که «اندیشیدن ژرف» است. 

«رَوال ریشه» و «نِهال اندیشه»

آن گاه انسان را «کفایت» می کند که با زلال دانش «سقایت»شود.

انسان با تحقیق به «بینش» می رسد و با تقلید به «لغزش» می افتد.

اندیشه «مایه ای» دارد و «سایه ای»؛

مایه اندیشه «معرفت» است و سایه آن،«حکمت».

سرشت انسان بدون نوشیدن زلال اندیشه نه «اقناع» می شود و نه «اشباع».

چشمه اندیشه «زاینده نور» است و «افزاینده شعور».

انسان بدون تفکُّر «کور» است و «فاقد شعور».

چنین انسانی «با وزیدن نسیمی می لرزد» و «با دیدن وَسیمی می لغزد».

اندیشه از «مِس»،«زر» می سازد و از «شر»،«بشر»!

#شفیعی_مطهر

-----------------------------------

تعمیق:  دوراندیشی ،غورکردن،ژرف اندیشی

سلّول: یاخته،موجود زنده و حسّاس و متحرّک که عنصر اصلی بدن موجودات زنده است

شگرف: عجیب ،نیکو و خوش آیند،بی نظیر

سقایت: آب دادن

اقناع: قانع ساختن،راضی کردن

اشباع: سیرکردن

وَسیم: نیکوروی،خوب رو،زیبا

-----------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان ،تلفن:  55904203

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد699 ) 

«چشمه زاینده» و «آیینه آینده»

 «خواندن بدون تفكّر و كاوش» چون «خوردن بدون هضم و گوارش» است. 

آن، «مِعده را مي انبارد» و اين «مغز را مي آزارد».

غذا،«تن را توان» می بخشد و تفکّر،«خِرد را جان».

اندیشه ،پرنده ای «خوش آواز» است و «تیزپرواز».

دریغ از «قفس» و همنشینی با «خار و خس».

اندیشه،شاهینی است که انسان را از «بَرَهوت خاک می رهاند»

و به «ملکوت افلاک می رساند».

اندیشه،«پَرِ پرواز» است و «دَرِ کعبه راز».

انسان در پرتو اندیشه بر کائنات «امیر» می شود و بی آن،«اسیر».

اندیشه،«نور» است و انسان بدون آن،«کور»!

اندیشه «بزرگ ترین داور» است و «سترگ ترین یاور»؛

«نکته های باریک را ارزیابی» و «نقطه های تاریک را آفتابی» می کند.

اندیشه،«چَشمه زاینده» است و «آیینه آینده».

سرآغاز هر «تحوُّل»،«تعقُّل» است

و بی آن هر «دگرگونی»،«سرنگونی» است.

هر چه «تعقُّل،دقیق تر»،«تحوُّل،عمیق تر»!

هدف نهضت پیامبران،«انقلاب در تفکُّر» است و «انتخاب با تدبُّر».

آفتاب اندیشه آن گاه می تواند «آزاد بدرخشد» و «بیداد را داد بخشد»

که آزاد از هر «آفت درونی» باشد و رها از هر گونه «اسارت بیرونی».

اندیشه «سمندی تیزپا» است و از هر «قید و بندی،رها».

هرگز «سمند تیزپا»،«کمند جفا» را برنمی تابد.

#شفیعی_مطهر

------------------------------

بَرَهوت: بیابان گرم و بی آب و علف

ملکوت: بزرگی و چیرگی و قدرت و سلطه آسمانی،عالم فرشتگان

تدبُّر: اندیشیدن،در عاقبت کاری اندیشیدن،چاره اندیشی

سمند: اسب زردرنگ

-----------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد698 )

«ناقدان متفکّر» یا «مقلّدان متحجّر»؟! 

هر «نوشتار نغز» و «گفتار پُرمغز» 

باید به گونه ای «نگاشته» و «انگاشته» شود 

که مخاطب را «فکور انگارد» و او را «به تفکُّر وادارد»!

گوینده و نویسنده ای که به جای مخاطب می اندیشد

او را نه «وارسته آزاده»،که «شایسته قلّاده» می پرورد. 

آنان که جوامع انسانی را «به پیش می رانند» و «از تشویش می رهانند»،

 «ناقدان متفکّر» اند،نه «مقلّدان متحجّر»!

هر انسان یک «شهروند فکور» است و یک «ورجاوند ذیشعور».

باید «اعتقادش را پاس داشت»

و «اعتمادش را سپاس گزاشت».

او حق دارد «باور»هایش را «باروَر»

و «نظر»هایش را «باور»کند!

#شفیعی_مطهر

--------------------------------

نغز: خوب،نیکو،لطیف،بدیع

انگاشتن: پنداشتن،گمان کردن،تصورکردن

وارسته: آزاد،رها،آسوده،رهایی یافته

قلّاده: گردن بند،مهار،افسار

 ورجاوند: ارجمند،بلندپایه،برازنده،نیرومند

نظر: نگاه،نظریه

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد697 ) 

خودکامگان «امیر»اند یا «اسیر»؟!

انسان های شریف ،«تصویر شخصیّت» و «تقریر هویّت» خود را 

نه در «نقاب ندامت»،که در «قاب کرامت» می نگرند.

اینان هیچ گاه خود را «بزرگ تر» و «سترگ تر» از آن نمی یابند

که «می اندیشند» ،در حالی که از دیگران «پیش اند»!

آنان که خود را هماره «بیش» و همه جا «پیش» از دیگران می دانند،

 در «قفسی تنگ» و «محبسی پُرآژنگ» به نام عقده حقارت 

 «اسیر»اند و در «تنگنای تحقیر»! 

خودکامگان نه «امیر»،که «اسیر»اند؛

«اسارت» در بند «حقارت»!

چه زیبا «فرمود» پیام آور «جود و سجود» محمد(ص):

«ما مِن رَجُلٍ تَکَبّرَ اَو تَجَبَّرَ اِلّا لِذِلَّهٍ وَجَدها فی نَفسِهِ»

هیچ انسانی تکبُّر نمی ورزد و ستم نمی کند 

مگر به خاطر ذلّتی که در درون خود می یابد!

#شفیعی_مطهر

---------------------------

تقریر: بیان کردن،اقرارکردن،قراردادن

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد696 ) 

«پرچمِ هستي» و «عَلَمِ اَلَستی»

هر «جوان وَرجاوَند» و هر «انسان اندیشمند»

می کوشد تا «پرچمِ هستي» و «عَلَمِ اَلَستی» خود را 

بر بلندای چکاد اندیشه های خود «برافرازد»

و با افکارش، دنيايش را «بسازد».

آنان که «مغز دارند» و «نغز می نگارند»،

خود اندیشمندانه «سرشت را می نگرند» و «سرنوشت را می نگارند»؛

اما کسانی که مغز دارند،ولی «روان پریش اند»،«اصلاً نمی اندیشند» .

اینان «محکوم به بردگی» و «محروم از آزادگی» هستند!

آنان که «می اندیشند»،همیشه و همه جا «پیش اند»،

اما آنان که «نمی اندیشند»،هماره در «تشویش اند»!

#شفیعی_مطهر

----------------------------------- 

وَرجاوَند: ارجمند،بلندپایه،برازنده،نیرومند

عَلَم: رایت،پرچم،بیرق،نشان،نشانه

اَلَستی: روز اَلَست:روز آغاز آفرینش

چکاد: قُلّه،بالای کوه

نغز:خوب،نیکو،لطیف،بدیع،هر چیز نو و خوش

پریش: پریشان،پراکنده

 تشویش:آشفتگی و بی آرامی 

-------------------------------------------
 

--------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد695 ) 

 «مایه تکامُل» و «سرمایه تعامُل»

 ذهن «انسان مُتعصِّب» و «باایمان مُتصلِّب» چون مردمك چشم است،

كه هرچه بيشتر بر آن نور بتابد، «تنگ تر» 

و برای درک و دیدن، «دَنگ تر» مي شود.

«ذهن مات» چون «چتر نجات» است!

تا «باز» و «آماده پرواز» نشود،

نمی تواند «مِهرِ آتشگون» و «سپهرِ گردون» را «دَرنَوَردَد»

و «بَرّ و بحر را زیر بال و پرگیرد».

تضادّ،«مایه تکامُل» است و «سرمایه تعامُل».

بنابراین «بیانات خالِف» و «نظریات مُخالِف»

«ذهن را کمال» می بخشد و «جان را جمال».

پس بر مخالف «برنیاشوبیم» و او را «سرنکوبیم»!

#شفیعی_مطهر

 --------------------------------------

متعصّب: دارای ذهن بسته،دُگم،متحجّر

متصلّب: شدید،سخت،بسته

دَنگ: ابله،احمق،کودن،فرومایه

مات: سرگردان،حیران،سرگشته

مِهر: آفتاب،خورشید

خالِف: احمق،بی شعور

-----------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد694 ) 

«تن به تحقیر» و «سر به زنجیر»!

 

 شیوه «خودکامگان جهان خوار» و «مستبدّان ستمکار» این است

که نخست مردم را «تحقیر می کنند» و سپس «به زنجیر می کشند». 

انسان تا «تن به حقارت نسپارد»، «سر به اسارت نمی گذارد».

(فَاستَخَفَّ قَومَهُ فَاَطاعوهُ - با الهام از سخن قرآن درباره شيوه فرعون)

«انسان های آزاده» و «مردان بااراده»

نه «تن به تحقیر» می دهند و نه «سر به زنجیر».

انسان تا «حقیر» نشود،تن به «تحقیر» نمی دهد

و چون «حقارت را پذیرفت» و «از اسارت برنیاشُفت» ،

عمری «سر به زیر» دارد و «پای در قیر»!

 کرامت بخشیدن به ملّتی «خوار» بسی «دُشخوار» است؛

زیرا آنان با «ذلّت،یگانه» اند و با «عزّت،بیگانه»!

#شفیعی_مطهر

----------------------------------- 

خوار : ذلیل ،پست،حقیر،زبون

دُشخوار: دُشوار،سخت،مشکل،ضدِّ آسان

---------------------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد693 ) 

«غول قدرت»یا «شاغول عدالت»؟!

 

 هیچ انسانی آن قدر «خودساخته» و «خداشناخته» نیست

 که «قدرت» و «شوکت» در او متمرکز گردد 

و «به فساد نگراید» و «بر بیداد نیفزاید». 

«قدرت» بیرون از «دایره نظارت» 

«زور می زاید» و «بر غرور می افزاید».

«ستایش خودکامه» بدون «پایش برنامه»

از «خدیوی خداشناس»، «دیوی فرناس» می سازد.

 ولی «پایش قانونی» به همراه «پیرایش آزمونی»

از «غول قدرت»،«شاغول عدالت» می پردازد!

#شفیعی_مطهر

---------------------------------------

شوکت: فرّ و شکوه،جاه و مرتبه

پایش: نظارت

خدیو: پادشاه،امیر

فَرناس: غافل،نادان،خواب آلود

غول: موجود افسانه ای بسیار بزرگ جثّه و بدهیکل،جانور مهیب

شاغول:گلوله فلزّی آویخته به نخ که در بنّایی برای امتحان کجی یا راستی پایه به کار می برند

-----------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد692 )

«زور سلطانی» و «غرور نادانی»!

من ناخدای بی خدایی را دیدم 

که با «زور سلطانی» و «غرور نادانی»، 

کشتی ملّت را به جای «ساحل نجات»، 

به سوی «گرداب ممات» می راند. 

به رغم راهنمایی«داوران دلسوز» و «روشنگران شب افروز»  

همچنان «راه هلاک» و «چاه مغاک» را «می پیمود»

و «پندآموزی آگاهان» و «دلسوزی همراهان» بر لجاجتش «می افزود» .

این شهریار خودکامه از بسیاری «احساس حقارت» و «تنگی ظرفیّت» ، 

در «درون مي سوخت» و «دهان منتقدان را مي دوخت»!

 در این «خودکامگی احمقانه» و «بی برنامگی ناشیانه»

همچنان «دُژآلود تاخت» تا خود و همه خلق را «نابود ساخت»!

#شفیعی_مطهر

---------------------------------

ممات: مرگ،زمان مرگ

مغاک: گود،گودال

دُژآلود: خشم آلود،خشمگین،بدخو،تندخو

 --------------------------------------

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران : انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری: خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد691 ) 

«گُلی مُعطّر» با «تحولّی مُستمر»!

من خودکامه ای «شیفته» و «خودفريفته» را ديدم 

كه از بوییدنِ «عطرهاي دل انگيز»،«زار»

و از «گُل هاي مُشكبيز» ،«بیزار» بود؛ 

بنابراين گلبرگ هاي گل هاي معطّر را از هم «مي گسست» 

و شيشه هاي عطر را «مي شكست». 

در نتيجه ناخواسته فضاي جامعه را «عطرآگين» 

و صحن و سراي هستي را «مُشگين» مي کرد.  

*****

 در این زمانه که خورشید خواب می ماند

سوال روزنه ها بی جواب می ماند

برای دانه پنبه همیشه کابوس است

که از توالی نسلش طناب می ماند

خوش است غنچه پرپر ولی به این امید

که از زلال وجودش گُلاب می ماند

(سروده ها از:شهین محمدی)

بیاییم «گُلی مُعطّر» و آفرینشگرِ «تحولّی مُستمر» باشیم

که با پرپرشدنمان نیز «کامِ جهان را عطرآگین» 

و «مشامِ جان را مُشگین» سازیم.

#شفیعی_مطهر

-----------------------------------

زار: ناتوان،رنجور،زبون،درمانده

نزار: ناتوان،افسرده،رنجور

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مراکز پخش: 

تهران ،انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رازی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9، تلفن:66973774   و  66973659

 شهرری،خ حرم ،فروشگاه کتاب انجمن اسلامی معلمان شهرری ،تلفن:  55904203

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد690 )

«زن بودن اصیل»یا «مردشدن بدیل»! 

 زنانی که «آرزوی مرد بودن» 

و مردانی که «تکاپوی زن بودن» دارند،

افرادی «ساده انديش» اند و «روان پریش»،       

زیرا نمي دانند «زن بودن» و «مرد بودن»

نه به «حالت»،که به «اصالت» است! 

ارزش هر زن و هر مرد نه تنها به «جمال» ،که به «کمال» است.

آن چه در زن «می درخشد» و به او «ارزش می بخشد»،

«زن بودن اصیل»است،نه «مردشدن بدیل»!

#شفیعی_مطهر

 --------------------------------

بدیل: عوض،جانشین

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مرکز پخش در تهران با 25 درصد تخفیف:

انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رارزی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9

، تلفن:66973774   و  66973659

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد689 ) 

«سایه سرگردان» و «همسایه همسان»

من «سایه ای سرگردان» و «همسایه ای همسان» را دیدم 

که عمری است نه «رهایم می انگارد» و نه «تنهایم می گذارد». 

من با همه تلاش در «سودای ساخت» و «برای شناخت»، 

هنوز «نه او را می شناسم» و «نه از او می هراسم».

من «به هر سوی سَر می کشم» و به «هر کوی پَر می کشم»،

او همه جا چون «بال» به «دنبال» من است؛

ولی چون به سویش می روم ،«با من نمی ستیزد»،

بلکه «از من می گریزد».

 او تنها «گاهی» و «جایگاهی» تنهایم می گذارد، 

که «نور بر من نتابد» و «دَیجور مرا دریابد»؛

پس «سایه، نمادِ نور» است و این «همسایه، همزادِ هور»! 

#شفیعی_مطهر

---------------------------- 

دَیجور:تاریکی،سیاهی

نماد: نما،نماینده

 کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب»جلد دوم منتشر شد

مرکز پخش در تهران :

انتشارات علوم بنیادی،خ انقلاب،روبروی دانشگاه تهران،بین خ فخر رارزی و خ دانشگاه،مجتمع پارسا،واحد9

، تلفن:66973774   و  66973659