هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1007)
«وجود یکتا» و «موجود بی همتا»
هر انسان در «اساس آفرینش، یگانه» است
و در «قیاس بینش با همه بیگانه» .
هر انسان «وجودی یکتا» و «موجودی بی همتا» است،
در جهان بشری «نامی خطیر» دارد و «فرنامی بي نظير» ،
او در برابر هر «کنشی ویژه» ،«واکنشی آویژه»دارد.
«مستقل و خودانديش» است و «وابسته به خویش»؛
بنابراين نبايد «برهان های کیش» و «آرمان های خویش» را
با «عِیارهای همگنان بسنجد» تا در «معیارهای ديگران بگنجد».
عقل هر انسان برای او تنها «چراغ راه» و «دماغ همراه» است.
او حتی هر «نقل» را هم با «عقل» باید بسنجد
و هر «منقول» وقتی قابل پذیرش است که «معقول» باشد.
در برابر «بارگاه عدل الهی» و «میزان دادخواهی»،
هر انسان به اندازه عقلش «مسئول» و «مقبول» است.
بنابراین هیچ انسانی نمی تواند با «چشم دیگری ببیند»
و با «عقل دیگری راهی برگزیند» .
#شفیعی_مطهر
---------------------------------------------------
فرنام :عنوان،تیتر
آویژه: ویژه،خاص،خالص
کیش: دین،آیین،مذهب
دماغ: مغز سر،ماده نرم و خاکستری رنگ که در میان جمجمه قرار دارد
مقبول: قبول شده، پذیرفته شده ،پسندیده
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1006)
«اساس اُمّت» بر «احساس کرامت»
کسی که «زبان کرامت انسان» را در زیر «دندان لئامت نهان» «می فشارَد»
و «عمری از عزّت» را به «لحظه ای از لذّت» «می سپارَد»،
در حقیقت «خُجستگی انسان» را به پای «گُجستگی حیوان» قربانی می کند!
انسان بدون داشتن هر یک از «فضایل» و آلوده شدن به هر یک از «رذایل»،
از «مقام انسانیت» و «قوام عقلانیت» ساقط نمی شود،
ولی با «فقدان کرامت» در مُرداب «خُسران لئامت» سقوط می کند.
انسان بدون کرامت نه «انسان پست»،که بدتر از هر«حیوان فرودست» است.
کرامت، «گوهری ارزنده» و «جوهری برازنده» است.
کرامت نه «قرین» دارد و نه «جایگزین».
«خودکامگان دون» و «شهریاران زبون»
برای سوارشدن بر «دوش شهروندان» و «هوش ورجاوندان» ،
«نخستین مایه» و «برترین سرمایه»ای را که از آنان می گیرند،
«کرامت» و ««عزّت» است!
زیرا مردمی که «اساس اُمّت» را بر «احساس کرامت» بنا نهاده اند،
نه «تن به زیر بار زور» می دهند و نه «سر به زیر ساطور»!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
لئامت: فرومایگی، پست فطرتی،بخیلی
خُجسته: خوب و خوش
گُجسته: خبیث، ملعون، پلید و ناپاک، مقابل خجسته
دون: پست،خسیس،فرومایه،سفله
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1005)
«راه صلاح» و «نگاه اصلاح»!
اصلاحات ،نه «پروژه ای زماندار»،که «پروسه ای ماندگار» است.
اصلاحات،روندی است که در «همیشه زمین» و «اندیشه زمان»،
همواره نه تنها «استقرار»،که «استمرار» دارد.
رَوَندِ اصلاحات نه «بازه زمانی محدود» دارد و نه «سازه مکانی مسدود» !
حاکمی که «نگاهِ صلاح را درک کند»،«راه اصلاح را ترک نمی کند»!
و حکومتی که «مدارِ اصلاحات را سد کند»،
در حقیقت «استمرارِ حیات را رد می کند»!
«فضای معماری اصلاحات»،«هوای بهاری حیات» است.
مردم در آن می توانند به راحتی «تنفُّس» و درباره همه امور «تفرُّس» کنند.
اصلاحات،«روندی همیشه بهار» است و «فرایندی اندیشه مدار».
هیچ «فرزانه خردمند» و «فرهیخته ورجاوند»
آن را «نمی کوبد» و بر آن «برنمی آشوبد»!
فقط «خالف» با آن «مخالف» است؛
تنها کسانی با آن «می جنگند»،که هوادار «نیرنگ اند»!
اینان،«آب را گِل آلود» و «آفتاب را گِل اندود» می خواهند
تا بتوانند در «سیاهی های قفس»،«ماهی های هوس» را صید کنند!
#شفیعی_مطهر
---------------------------------------
صلاح: آشتی کردن،سازش،خیر و مصلحت
اصلاح: بسامان آوردن،سر و سامان دادن،آراستن،نیکوکردن
استقرار: قرارگرفتن،پابرجاشدن،استوارشدن
تفرُّس: به فراست دریافتن،نگاه کردن به چیزی برای فهم آن،مطلبی را با زیرکی از روی نشانه فهمیدن
پروژه: نقشه،طرح،لایحه،قصد،نیت،طرح و نقشه ای که باید اجرا شود
خالف: احمق، بی شعور
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1004)
«بنای پُل» ، «مبنای تحوُّل»است!
من مردمی را دیدم با «فکری بسته» و «ذکری پیوسته»،
که «نگاهِ ژرف» را «گناهِ شگرف» می پندارند.
و نیز کسانی را دیدم که می کوشیدند «گناهِ خشونت» را با «نگاهِ عطوفت»
«بزُدایند» و تندی آن را «بپیرایند».
در جوامعِ «کافته» و «توسعه نیافته»،
میان این دو «نگاه» و دو «دیدگاه»،
«انکاری نهان» و «پیکاری پنهان» جریان دارد.
«حلقه مفقوده» و «طریقه نگشوده» بین این دو نگاه
«تحوُّلی پایدار» و «پُلی استوار» است
بینِ «ساحلِ توده های محروم» و «جزیره روشنفکرانِ مغموم»!
آنان که «محصور در فکر بسته اند»،
«دور از خیالِ رهایی نشسته اند».
«بانی پُل» و مبتکرِ «مبانی تحوُّل»،
«آگاهانِ مسئول» اند ،نه «بی پناهانِ مغفول».
بیاییم «بنای پُل» را «مبنای تحوُّل» قرار دهیم.
باشد که «شمشیرِ نورِ آگاهی»،«تِجیرِ دَیجورِ تباهی» را بشکافد
و «گُل رهایی» و «تحوُّل پویایی» را بشکوفانَد!
#شفیعی_مطهر
-------------------------
پیوسته: همیشه،دائم
کافته: شکافته، ترکیده
تِجیر: پرده بزرگ و ضخیم که در وسط حیاط یا اتاق برای جداکردن دو قسمت برپاکنند
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1003)
«خامه»،بلای جانِ «خودکامه»!
من صدها «چشمِ شکارگرِ لحظه ها» و «دستِ نگارگرِ عرصه ها» را دیدم
که می کوشیدند «نگاهِ مردم را امداد» و «گوش و هوشِ مردم را امتداد» بخشند.
«نگارشگرانِ مطبوعات»، «روشنگرانِ اجتماعات» هستند
و به نمایندگی از مردم «باید» و «شاید»
تا کارهای «اربابانِ قدرت» و «متولّیانِ دولت» را
«ژرف بنگرند» و واقعیات را «شگرف بنگارند».
قلم ها به «آیش» نیاز دارند و قدرت ها به «پایش».
قلم اگر «آزاد» نباشد،«مازاد» است.
هر «کانونِ قدرت» بدون پایشِ مردمی توسطِ «قانونِ نظارت»،
قطعاً به «فساد می گراید» و «راهِ اِفساد را می پیماید».
«رسانه های آزاد» و «فرزانه های نقّاد»
می توانند با«بیانِ گویا» و «قلمِ نویسا»
بر «زوایای تاریک» و «تنگناهای باریک»
«نور بیفشانند» و «نقاطِ دیجور را بنمایانند»،
تا دیگر هیچ «قدرتمدارِ خودکامه» و «جهاندارِ بی برنامه»
نتواند در «پناهِ ظلمت» و دور از «نگاهِ ملّت»
«کام براند» و «جام بستاند»!
«خامه»،بلای جانِ «خودکامه» است!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
خامه: قلم،قلم نی،نی یا هر چیز که با آن بنویسند
شاید: شایسته است
آیش: بارورشدن،میوه دادن،آمادگی زمین برای کشت و زرع
پایش: نظارت
دَیجور: تاریک،تاریکی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1002)
«چاهِ وِیل» و «سپاهِ سِیل»
من «نامجویانی گمنام» و «کامجویانی ناکام» را دیدم
که برای آنان تنها «هدف» و «شعف»،
راه یافتن به «منصّه شهرت» بود، نه «عرصه فضیلت».
اینان «پی و پوست» را به جای «دل دوست» برگزیده بودند:
در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد
طاعت از دست نیاید گنهی باید کرد
«بخشش مال» در راه «آیش آمال»،
چه با «ریا» و چه در «رُویا»،
برای بخشنده نه «کامی برای کمال» است
و نه «گامی به سوی وصال».
آن چه «بنیادین» و «کمال آفرین» است،
«داشتنِ درایتِ شکوفا» است،نه «برافراشتنِ رایتِ ریا».
ریا،«چاهِ وِیل» است و «سپاهِ سِیل».
هر چه در آن افکنی ،نه «مکانِ یافت» دارد و نه «امکانِ بازیافت».
«کاهی از ریا» می تواند «کوهی از کیمیا» را نابود سازد.
تنها «مایه خلاص»،«سرمایه اخلاص» است.
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
وِیل: هلاک،مصیبت،سختی،(چاه ویل: نام چاهی در جهنّم)
شعف: شیفته شدن،شادمانی،خوشدلی،خوشحالی،شادی
منصّه: کرسی که عروس را بر آن نشانند،جای ظاهرشدن چیزی
آیش: بارورشدن و میوه دادن،آمادگی زمین برای کشت و زرع
درایت: دانستن،دریافتن،آگاهی داشتن
رایت: بیرق،پرچم،عَلَم
کیمیا: اکسیر،ماده ای که مس را به طلا تبدیل می کند
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1001)
«راه تقابل» یا «نگاه تعامُل»؟!
«پایداری» و «استواری»
در برابر «هجوم سيل آسا» و «سمومِ بلا و بلوا»
از سوی بسیاری از «ارتش ها» با حجم وسیع «آتش ها» ،
نه «کاری دشوار»،که «پیکاری هموار» است.
امّا «مقاومت» و «استقامت»
در برابر «تهاجم انديشه ها» توسّط «خردپیشه ها» ،
«بَردی سنگین» و «نبردی سهمگین»است،
که آن هم نه با «سلاح توپ و تفنگ»،
که تنها با «صلاح فرهنگ» امکان پذیر است.
در رویارویی با فرهنگ ها به جای «راه تقابُل»،باید «نگاه تعامُل» را برگزید
و به جای «روند تهاجُم»،می شود به «فرایند تفاهُم» رسید.
اگر در انبان «فرهنگ تهاجُمی»،گونه هایی از «رنگ مردُمی» یافتیم،
چرا از آن «سود نجوییم» و با یاری آن راه «بهبود را نپوییم»؟!
هیچ فرهنگی نه «مطلق» است و نه کاملاً «بر حق»،
بل که «آمیزه ای از نقاط ضعف و قوّت»است با «انگیزه ای از فطرت و فُتُوّت»!
بیاییم «راه تعصّب» و «گناه تصلُّب» را ببندیم
و با یاری «بلوغ عقل» و «فروغ نقل»،
«راه» را از «چاه» بازشناسیم
و از «ژرف دیدن» و «شگرف اندیشیدن» نهراسیم!
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
تقابُل: روبه روشدن،روبه روی هم واقع شدن،درگیرشدن با هم
تعامُل: رفتار منطقی با هم، داد و ستد،معامله
سموم:باد گرم، باد زهرآگین،باد خفقان آور
بَرد: سرما،سردی
فتوّت: جوانی،جوانمردی،سخا،کرم
تصلُّب: سخت شدن، سفت شدن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1000)
شکست؛«ترس» یا «درس»؟!
کسبِ «موفقیتِ چُست» به خاطر «داوری دُرُست» است ،
و داوری درست از ره آوردهای تجربه است ،
و تجربه های «ژرف» و «شگرف»،
میوه هایی «شیرین» و «نوشین»،
از درختِ داوری های «سُست» و «نادرست» است.
بنابراین هر شکستی که به کسبِ تجربه بینجامد،
نه «ترسی سوزنده»،که «درسی آموزنده» است.
شکستی «ویرانگر» و «شرم آور» است،
که انسان را «نومید» و «گرفتار تردید» کند.
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------------------
چُست: محکم،استوار،تند و سریع،چابک و چالاک
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 999)
«شیبِ هُبوط» و «سراشیبِ سُقوط»
«بهترين دولت» برای «برترین ملّت» دولتي است،
كه «برگزینندگان» و «بركشندگان» آن
«به آساني» و «بدون نگرانی»
و با شيوه هايي «قانونمند» و «خردپسند»،
بتوانند آن را «به زير كشند» و «به تدبیر کشانند».
هر حاکم «فهمیده» و «برگزیده»
تا آن گاه می تواند بر «صدرِ صدارت بنشیند» و «قدرِ قُدرت را ببیند»،
که از سوی مردم «حمایت» و «هدایت» شود.
«قانونِ قدرت» و «کانونِ شوکت» فقط مردم اند!
«چشمه خیارات» و «سرچشمه اختیارات»،اراده مردم است.
حکومت ،«قایقی روان» و «زورقی گذران» است،
که بر روی «امواج» و «دریای موّاج» اراده مردم روان است.
دریای مردم هم می تواند این قایق را به «ساحلِ نجات» و «عاملِ حیات» برساند
و هم می تواند با «چشمی نگران» و «خشمی خروشان»،
آن را در کام «گِردابِ فنا» و «غرقابِ بلا»غرق کند!
افسوس که خودکامگان تا بر «سریرِ قدرت»اند،در «مسیرِ قساوت»اند؛
مخالفان را به «دار» می کشند و منتقدان را به «حصارِ انحصار».
آن گاه «بیدار» می شوند،که «بی دار» شوند
و خود را در «شیبِ هُبوط» و «سراشیبِ سُقوط» ببینند!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------------------------
هبوط: فرودآمدن
خیار: صاحب اختیار،دارای اختیار
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 998)
«جامِ زهر» در «کامِ دهر»
«پیروزی اصیل» و «بهروزی بی بدیل»،
از آنِ سرداری است که هیچ «شکست»،او را به «بن بست» نمی رساند.
او پس از هر افتادن «امیدوارانه برمی خیزد» و «شجاعانه می ستیزد».
هیچ رویدادِ تلخی او را «مَایوس» و «گرفتارِ کابوس» نمی کند.
او با مدیریتِ «زیرکانه» و «هوشمندانه»،
در میانِ «تاوندگان» و «رزمندگان»،
هر «شقاق» را به «وفاق» می رساند
و هر «بیداد» را به «وداد».
شکست،«وهمی خیالی» است،نه «فهمی استدلالی».
شکست،«روزگاری دلسوز» است و «آموزگاری درس آموز»
برای کسانی که از آن «پند می آموزند» و «تجربه می اندوزند».
و نیز «جامِ زهر» است در «کامِ دهر»،
برای آنان که خود را «می بازند» و ناگزیر با دشمن «می سازند»!
#شفیعی_مطهر
------------------------------------------
بی بدیل: بدون عوض،بدون جانشین،بی مانند
کابوس: بختک،حالت اختناق و سنگینی که گاهی در خواب به انسان دست می دهد
تاونده: مقاومت کننده،از عهده براینده
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 997)
«قفسِ تعصُّب» و «محبسِ تصلُّب»
بهترین ویژگی یک نظریه علمی، «فراگیری» و «ابطال پذیری» آن است.
هر نظریه علمی تا آن گاه «تبار» و «اعتبار» دارد،
که توسط یک نظریه اثبات شده برتر، «رد» و «رصد» نشده باشد.
عرصه «دانش» و «پژوهش»،
«میدانِ فهم» است،نه محلِّ «جَوَلانِ وهم»!
بنابراین این «قلمروِ وسیع»،جایگاهِ «فکرِ نو و بدیع» است
و «قفسِ تعصُّب» و «محبسِ تصلُّب» در آن جایی ندارد.
باید به اندیشه «پر و بالِ پرواز» و «امکان تاخت و تاز» داد،
تا بتواند «گره های راز را بیازماید» و «گریوه های مَجاز را بگشاید».
«هراس از نوآوری» و «وسواس از بهره وری»،
«راهِ رُشد و رشاد» و «شاهراه ارشاد» را می بندد.
بیاییم «بگشاییم روزنه های رکود» را
و «بپیماییم گردنه های صعب الصُّعود» را!
#شفیعی_مطهر
---------------------------
تعَصُّب: جانبداری بیجا از کسی یا چیزی یا نظریه ای،سختی فکر و اندیشه
تصَلُّب: سخت شدن،سفت شدن،تنگ شدن
رصد: به چیزی نظردوختن و مراقب آن بودن،مراقبت
جَوَلان: گردیدن،دورزدن،تاخت و تاز در میدان
گریوه: پشته، تپّه، گردنه، کوه
مَجاز: ضد حقیقت، کاربرد کلمه ای در غیر معنی حقیقی ولی مناسب با معنی حقیقی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 996)
«گُسلِ طُغیان» و «عللِ عِصیان»!
انقلاب ها بیش از آن چه «مولودِ خیزشِ خیرآفرینِ» مردم باشد،
«معلول کُنِشِ ننگینِ» حاکمان است!
هر«انقلاب» هر چند «کم التهاب»،
برای مردم «بسیار پُرهزینه» و «واپسین گزینه» است.
انقلاب برای مردم «تحتِ ستم» در هر گوشه «عالَم»،
آن گاه بر مردم «تحمیل» و به خشونت «تبدیل» می شود،
که حاکمان همه راه های «دستاویز» و «مسالمت آمیز» را
با «حیله آشوب» و به «وسیله سرکوب»،
به روی مردم «حقجوی» و «پُرتکاپوی» می بندند
و مردمِ «گرفتارِ شُقوق» برای «احقاقِ حُقوق»
گزیری جز «پیشتازی» حتّی به «قصدِ براندازی» ندارند!
«حاکمانِ هوشیار» و «فرمانروایانِ زیرَکسار»،
با گسترشِ آزادیِ «بیان» و «بنان» ،
با هر «بهانه» برای هر «رسانه»،
می کوشند «گُسلِ طُغیان» و «عللِ عِصیان» مردم را
پیش از «تحقُّقِ وقوع» و از «طُرُقِ مشروع» شناسایی و درمان کنند!
هر خودکامه «جهان بین» که سرگذشتِ«خودکامگان پیشین» را
«بخواند» و خود را به جای او «بنشاند»،
امید است که بتواند از «سرشتِ شوم» و «سرنوشتِ محتوم»،
خود را «برهاند» و به ساحلِ نجات «برساند»!
#شفیعی_مطهر
--------------------------------------
گُسل: شکاف،بریدگی
التهاب:زبانه کشیدن آتش،برافروختن
دستاویز: وسیله،بهانه،هر چیزی که آن را وسیله قرار دهند
گرفتار شُقوق: دچار پراکندگی،متفرّق
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 995)
«بَرَهوتِ زمین» و «مَلَکوتِ برین»
زندگی «لذّت آفرین» است و مرگ یک «آروین».
آن،«دوست داشتنی» است و این،«آرامش انگاشتنی».
تنها چیزی که «شر» و «رنج آور» است،
«مرحله انتقال» و «فاصله انفصال» است.
مرگ،نه «فازِ نابودی»،که «آغازِ بهبودی» است.
مرگ،پُلی است بین «فصلِ کِشت» و «وصلِ بهشت»!
دفتر عمر «چه حق و چه ناحق» هر روز «ورق» می خورَد،
و جوانان را «پیر» و پیران را «زمینگیر» می کند.
آن که از «آبشارِ زمین» و «جویبارِ زمان»،
«زلالِ کمال»می نوشد،قطعاً مقامِ تماشای «جمالِ ذوالجلال» را درمی یابد!
چُنین کسی از عمر خود «سود جُسته» و جان در زُلال جانان «شُسته»!
برای او مرگ،پرواز از «بَرَهوتِ زمین» به «مَلَکوتِ برین» است!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------
بَرَهوت: بیابان گرم و ناخوش و بی آب و علف
مَلَکوت: عالم فرشتگان،بزرگی و چیرگی و قدرت و عظمت و سلطه آسمانی
آروین: تجربه،آزمایش،امتحان
انفصال: جداشدن،جدایی،گسستگی
فاز: تغییر،تبدیل،تحول،تغییر تدریجی،مرحله،حالت،نمود
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 994)
«مایه ترس» یا «سرمایه درس»؟!
هیچ تغییری بدون «درد و رنج» و «سختی و شکنج» نیست.
گاهی این درد و رنج ،«کُند» است و گاهی «تُند»!
گاه «رام و آرام» است و زمانی «مدام و درام» !
ولی در هر حال «لازمه تغییر» در «هاضمه تدبیر» ،
«پذیرشِ درد» در «نمایش یک نبرد» است .
هر تغییر هم «فازِ کندن» دارد و هم «فرازِ آکندن»!
انسان برای «ایجاد تغییر» و «امتدادِ تنویر»،
باید «درایتِ اعتراف» و «نهایتِ انعطاف» را داشته باشد.
برای «پیرایشِ گناه»،نخستین گام،«پذیرشِ اشتباه»است
و پذیرشِ اشتباه به «مناعتی ژرف» و «شجاعتی شگرف» نیاز دارد!
گاه برای «نیل به سعادت» باید از «میل به عادت»
دل «بکَنَد» و دل را از ارزش های تازه «بیاکَنَد»!
اشتباه برای خردمند نه «مایه ترس»،که «سرمایه درس» است.
گاه «خطا و آزمون» از «خطِّ خون» می گذرد،
ولی در عرصه خطا و آزمون از هر «عبارت» باید «عبرت» گرفت
و از هر «اشارت»،«بشارت»!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------
درام: نمایشی که هم غم انگیز باشد و هم خنده دار
فاز: مرحله،حالت
فراز:جمله،عبارت،کلام
آکندن: پُرکردن،انباشتن
مناعت: پایداری و استقامت داشتن،بلندنظر و عالی طبع بودن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 993)
«سبزکیشی» و «آزاداندیشی»
جامعه ای که از شهروندان آن به جای «تفکُّر» و «تدبُّر»،
«طاعت» و «اطاعت» می خواهند،
آن جامعه نه در «عهد قَجَر»،که در «عصر حَجَر» بسر می بَرَد!
اگر چه بیشتر مردم، «فرجاد» و «باسواد» باشند!
هر «انسانِ خردمند» و هر «جامعه ورجاوند»،
در بستر «سبزکیشی» و «آزاداندیشی»
می تواند «باکمال ببالد» و «با استدلال بسگالد».
روشنفکر،کسی است که «تحلیل و آگاهی» دارد،نه تنها «تحصیل دانشگاهی»!
روشنفکر هم «قدرت» را نقد می کند و هم «سُنّت» را.
آن را از «ریشه» و این را با «اندیشه»!
او تنها «توده» را «ستوده» می داند.
«سلاحِ»او،«اصلاح» است
و در این «قاموسِ پریشانی» و «اقیانوسِ طوفانی»،
تنها «بَلَمِ او»،«قَلَمِ او» است!
و «پاروی او»،«بازوی او»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------------
قَجَر: قاجار،خاندان سلطنتی قاجاریه
عصر حَجَر: دوره ای از ماقبل تاریخ که انسان ابزارهایی خشن و ناصاف از سنگ می ساخت
فرجاد: فاضل ،دانشمند
سگالیدن: اندیشیدن،فکرکردن،رای زدن
توده: عامه مردم،انبوه مردم
سلاح: آلت جنگ،جنگ افزار،جمع: اسلحه
قاموس: دریا،میانه دریا،دریای عظیم
بَلَم: زورق کوچک،قایق کوچک
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 992)
«پاک زیستن» و «باادراک نگریستن»!
من شهری را دیدم که همه مردم آن «می لنگند» و با یکدیگر «می جنگند».
اینان کسی را که«راست راه می پوید» و «بی کم و کاست سخن می گوید»،
«نژندِ بیمار» و «نیازمندِ تیمار» می پندارند.
در اینجا بیماری را «هنجار» و سلامت را «نابهنجار» می دانند.
در نتیجه هر «زشتی را زیبا» و هر «پلشتی را فریبا» می نامند
و این «شعارِ هنجار» را «با افتخار جار» می زنند!
در این جا بنا بر یک قراداد «نهشته» و «نانوشته»،
همه انگار «یوغ می جویند» و به همدیگر «دروغ می گویند».
راستی نه «مهادِ آزادگی»،که «نمادِ سادگی» است.
چه سخت است در اینجا «پاک زیستن» و «باادراک نگریستن»!
...و ارزش انسانیّت انسان چون «شمع،سوختن» است و در «جمع،افروختن»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------------
نژند: اندوهگین، افسرده، پژمرده،سرگشته، خشمگین
تیمار: پرستاری و نوازش و مراقبت،غمخواری،دلسوزی
هنجار: راه ، طریق، راه و روش، راه راست، جاده، طرز و قاعده
پلشتی: پلیدی، آلودگی، چرکینی
جار: بانگ، فریاد، داد
هشتن: گذاشتن، فروگذاشتن، رهاکردن،(نهشته: فروگذاشته،نادیده انگاشته)
یوغ: چوبی که هنگام شخم زدن زمین روی گردن جفت گاو می گذارند و گاوآهن رت به آن می بندند
مهاد: بساط، بستر،مهد
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 991)
«قُلّه قناعت» و «قلعه مناعت»
من پرندگانی را دیدم «انبوه» و فارغ از هر «اندوه»،
نشسته بی هیچ «سار و سختی» بر «شاخسار درختی» .
پرندگان در «خیالِ نشستن» بودند و شاخه در «حالِ شکستن»،
امّا هیچ یک از پرندگان نه از «افتادن» می ترسیدند و نه از «جان دادن»،
زیرا اتّکای آنان به «پر و بال» بود،نه به «شاخسارِ نهال».
کسی که «دامنه خودباوری» و «گردنه خداداوری» را بپیماید،
به «قُلّه قناعت» و «قلعه مناعت» دست می یابد.
او نه به «کسی احتیاج دارد» و نه به «خَسی خراج می گزارد».
«انسان خرداندیش» به «توش و توانِ خویش» اعتماد دارد
و «توش گران» خود را بر «دوش دیگران» نمی گذارد.
بیاییم «خویش را بسنجیم» و از «دگراندیش نرنجیم»،
و بفهمیم که «کیستیم» تا بتوانیم روی پای خود «بایستیم»!
#شفیعی_مطهر
--------------------------------------------
سار: رنج،آزار،محنت،درد،غصه
خراج: مالیات زمین و درآمد
خراجگزار: مالیات دهنده(خراج می گزارد: باج می دهد)
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 990)
«گفتن» یا «شنُفتن»؟!
برای انسانِ «خردمند» و «ورجاوند»
بهتر این است که با «دهانِ بسته» و «زبانِ خسته»
«گوشه عزلت گزیند» و در«پوشه مشقّت نشیند»
و در نظر همگان نه «موفّق»،که «احمق» به نظر برسد.
تا این که «دهان بگشاید» و «زبان بفرساید»
و همه بفهمند که «بحق»، «احمق»است!
در تعامل با دیگران آن چه «دلیل می خواهد» و از «تحلیل می کاهد»،
«گفتن» است،نه «شنُفتن».
«استمداد از شنُفتن» بر «استعدادِ شکُفتن» می افزاید.
ولی آن گاه که «حق را پایمال» و «مُحِق را روانه سیاهچال» می کنند،
در آن جا «حق را نگُفتن» و «حقیقت را نهُفتن»،
«گناهی سنگین» است و «اشتباهی ننگین»!
آن جا باید «داد» را «اِمداد»
و بر سرِ «بیداد»،«فریاد» کرد!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
ورجاوند: بلندپایه، ارجمند، برازنده
پوشه: پرده،هر چیزی که چیزی را بپوشاند،لفافه
استمداد: مددخواستن،یاری جستن،کمک خواستن
مُحِق: حق دار،صاحب حق
اِمداد: مددکردن،یاری دادن،کمک کردن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 989)
«یار» یا «اغیار»؟!
بهترین راه نومید کردن «اهریمن» و انتقام از «دشمن»،
«پوشیدن نگاه» است و «بخشیدن گناه».
همیشه هر «خشونت نخستین»،«رعونت پسین» در پی دارد.
بهترین راه «گسستن رشته خشونت» و «شکستن سرشته رعونت»،
«پیرایشِ زه» است و «بخششِ بزه».
«کینه،جنگ» می آفریند و «سکینه،فرهنگ»!
«انتقام بر آلام» می افزاید و «احترام بر قوام».
«احترام»،کینه توز را «رام» می کند
و «دُشنام»،دوست را «ناآرام»!
بیاییم بر «نرمی زبان» و «گرمی بیان» بیفزاییم،
تا از «اغیار»،«یار» بسازیم
و از «بیعار»،«عار»!
#شفیعی_مطهر
------------------------
سرشتن: آغشتن،خمیرکردن،خلق کردن
رعونت : احمق شدن،کم عقلی،یاوه سرایی
زه: چلّه کمان(انتقام)
بزه: گناه ،خطا، جرم
سکینه: وقار،طمانینه،مهابت،آرامش،آهستگی
قَوام: عدل،اعتدال،راستی،استواری و پایداری
اغیار: بیگانگان،دیگران،جمع غیر
بیعار: کسی که از هیچ عیبی ننگ نداشته باشد،بی شرم،بی حیا
عار: شرم داشتن،ننگ داشتن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 988)
«دعای خیر» و «ادّعای غیر»
من «بنده» ای «شرمنده» را دیدم که به خدا گفت:
اگر «سرشت» و «سرنوشت» مرا تو نوشته ای، پس چرا دعا کنم؟
خدا پاسخ داد:
شاید «هِشته» و «نوشته» باشم،
که هر چه تو «دعا» و «تمنّا» کنی!
بنابراین «دعای خیر» درباره «ادّعای غیر»،
می تواند «آینده را بیاراید» و «آلاینده را بپیراید».
#شفیعی_مطهر
-----------------------------
سرشت: خوی، نهاد، طینت، فطرت
هشتن: گذاشتن،فروگذاشتن، رهاکردن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 987)
«فکر» یا «ذکر»؟!
«متحجّران سنگواره» و «متعصّبان پُر انگاره»
از «پندارهاي شوم» و «انگارهای موهوم» ،
«بُت واره هايي خالی» و «رخساره های خیالی» می سازند
و از آن ها «خودآگاه می ترسند» و آن ها را«ناخودآگاه می پرستند»!
اينان هر «خطّي را خطا مي پندارند»
و هر «انديشه اي را بي ريشه مي انگارند».
جز «بافته های سخیف» و «یافته های اراجیف»،
هیچ «منطق عقلی» و «حقایق نقلی» را نمی پذیرند!
«خودارزی را فُسیل» و «خردورزی را تعطیل» کرده اند!
«دهانی گُسسته» دارند و «اذهانی بسته»!
از شنیدن هر سخن منطقی «می پریشند»،
امّا لحظه ای «نمی اندیشند».
به جای «فکر»،فقط «ذکر» می کنند،
آن هم نه با «تنقیح»،که فقط با «تسبیح»!
و نه با «زمزمه جان»،که با «لقلقه زبان»!
از هر «اندیشه نو به شدّت برمی آشوبند»
و هر «خردپیشه پیشرو را با حدّت سرمی کوبند»!
«باورهای دینی شان،تلقینی» و «جهان بینی شان تا نوکِ بینی» است.
آنان «شخص شان حقیر»است و «شخصیّت شان قابل تحقیر»!
انسان، با «تکریم،کریم» می شود و با «تحقیر،حقیر»!
اینان «رغبتِ دیدن» و «زحمتِ اندیشیدن» را به مُرادها وانهاده اند
و خود «مَهلِ مُرید»اند و «اهلِ تقلید»!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------------------
متحجّر: سنگ شده،دُگم
متعصٌب: کسی که در کاری تعصبب و جانبداری بی جا نشان دهد
انگاره: پندار،تصور،فکر و خیال،افسانه،سرگذشت
رُخساره: رخ، روی، چهره، صورت، سیما
سخیف: سُست، سبک، ضعیف، ناقص، سبک عقل
اراجیف: سخنان بیهوده،اخبار دروغ و بی اصل
فُسیل: سنگواره
تنقیح: پاکیزه کردن،خالص کردن،اصلاح کردن کلام از عیب و نقص
لَقلَقه: بانگ لک لک،بیهوده گویی
حدّت: تنذی،تیزی،خشم،غضب،برندگی
مُراد: مقصود،منظور،پیشوا
مَهل: نرمی و آهستگی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 986)
«فریب تعصُّب» و «آسیب تصلُّب»
برخی «باغبانان پویا» و «دهقانان کوشا»،
«سيب» خود را «بی آسیب» می پندارند
و سیب های دیگران را پر از «آفت» و غیرقابل «ضیافت»می دانند.
اینان سیب باغ خود را «بهترین» و «برترین» سیب دنیا می نامند؛
بدون اين كه ديگر سيب ها را «ديده» يا «چشيده» باشند.
...و چه بسا باورمندان «فریفته» و «خودشیفته»،
«نظرها» و «باورها»ی خود را «دُرُست ترین»
و دیگر باورها را «سُست ترین» می پندارند!
بدون این که درباره باورهای دیگر «دانشی ویژه» یا «پژوهشی آویژه» داشته باشند.
خوشا انسان هایی که «گوهر باور» و «جوهر نظر» را
از «فریب تعصُّب» و «آسیب تصلُّب» نگه می دارند.
چه «کلام حکیمانه» فرمود آن «امام جاودانه» علی(ع):
«کونوا نَقّادَ الکلام». نقدکننده هر سخن باشید.
خردمند، عقلانی بودن هر سخن را نخست «پژوهش» و سپس «پذیرش»می کند.
او تنها باورهایی را می پذیرد که «عاقلانه» و «عادلانه» باشد.
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
تعصُّب: جانبداری غیرمنطقی از کسی یا از طریقه و مذهبی
تصلُّب: سخت شدن،سفت شدن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 985)
«نقشِ ویژه» و «نقشه آویژه»
خداوند،«كارگرداني حكيم» است و بندگانِ خدا ،«بازيگراني فهيم» ،
كه هر كس در «چکامه گزینش» و «نمايشنامه آفرينش»،
«نقشي ویژه» را با «نقشه ای آویژه» بازي مي كند.
این نقشی است كه كارگردان برايش «نگاشته» و او را برای اجرا «گماشته» است.
«گونه نقش» و «نمونه نقشه» مهم نيست،
بل كه مهم اين است كه هر كس هر «نقشي» و «نقشه ای»،
که بر عهده دارد،چقدر آن را «خوب» و «مطلوب» بازي مي كند.
چه بر «باب» باشیم و چه «ارباب»،
باید نقش را خوب «ایفا» و «استیفا» کنیم!
باید چنان در صحنه «بدرخشیم» ،که همه بشریت را «نور و نوا بخشیم».
در این صورت است که «کاردانِ ازل» و «کارگردانِ لَم یَزَل»،
«تاجِ افتخار را بر سَرِ ما»می نهد و «دیباجِ ایثار را بر بَرِ ما» می کند.
#شفیعی_مطهر
------------------------------------
آویژه: ویژه،خاص،خالص
چکامه: شعر،قصیده،چامه
باب: در،درِ خانه،دروازه
ایفا: وفاکردن به عهد،به سربردن پیمان ،به جاآوردن
استیفا: تمام فراگرفتن،تمام حق را گرفتن،طلب تمام کردن
ازل: همیشگی،دیرینگی،آنچه اول و ابتدا ندارد
لم یزل: بی زوال، پاینده ،جاودان، از صفات باری تعالی
دیباج: دیبا،پارچه ابریشمی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 984)
«تراز خاشاک» یا «فراز افلاک»؟!
من «کوه پیمایی نامجو» و «سنگ نَوَردی پُرهیاهو» را دیدم
که چون بر فرازِ «نخستین قُلّه پَست» برآمد،
بدون صعود به «بلندترين چكادِ دوردست»
در «سايه سارِ پيروزي» و «برخوردار از بهروزی»،
بی خیال از «فراز و فرود آرميد» و از «ادامه صعود دست كشيد».
او به هزينه كردن اين موفقيّت «پرداخت» ،
در نتيجه چكادهاي بلندتر را «باخت».
آنان که در «کارِ زندگی» و «پیکارِ ارزندگی»،
در «نخستین خیز» به «فرودین خاکریز»،
«دست می یایند» و «همان جا می خوابند»،
از «صعود به قُللِ رفیعِ کمال» و «ورود به محلِّ ترفیعِ جلال» بازمی مانند!
این،«همّت های بلند»اند و «حمیّت های شکوهمند» ،
که بر «موجِ معراج می نشینند» و «اوجِ عروج را برمی گزینند».
در «چهرِ راز» و «سپهرِ پرواز»،
هم «مگسانِ دغلباز» هستند و هم «عقابانِ تیزپرواز».
اوجِ عروجِ اینان در «ترازِ خاشاک» است و آنان بر «فرازِ افلاک»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------------
تراز: سطح، ردیف، طبقه،(طراز،معرّب آن است)
صعود:بالارفتن، برشدن
چکاد: قُلّه کوه،بلندترین نقطه کوه
فرودین: زیرین،پایینی،پست تر
حمیّت: مروّت،نخوت، غیرت، ننگ و عار
معراج: پلکان،آن چه به وسیله آن بالا روند
عروج: بالارفتن به بلندی برآمدن
چهر: چهره،سیما،صورت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 984)
«تراز خاشاک» یا «فراز افلاک»؟!
من «کوه پیمایی نامجو» و «سنگ نَوَردی پُرهیاهو» را دیدم
که چون بر فرازِ «نخستین قُلّه پَست» برآمد،
بدون صعود به «بلندترين چكادِ دوردست»
در «سايه سارِ پيروزي» و «برخوردار از بهروزی»،
بی خیال از «فراز و فرود آرميد» و از «ادامه صعود دست كشيد».
او به هزينه كردن اين موفقيّت «پرداخت» ،
در نتيجه چكادهاي بلندتر را «باخت».
آنان که در «کارِ زندگی» و «پیکارِ ارزندگی»،
در «نخستین خیز» به «فرودین خاکریز»،
«دست می یایند» و «همان جا می خوابند»،
از «صعود به قُللِ رفیعِ کمال» و «ورود به محلِّ ترفیعِ جلال» بازمی مانند!
این،«همّت های بلند»اند و «حمیّت های شکوهمند» ،
که بر «موجِ معراج می نشینند» و «اوجِ عروج را برمی گزینند».
در «چهرِ راز» و «سپهرِ پرواز»،
هم «مگسانِ دغلباز» هستند و هم «عقابانِ تیزپرواز».
اوجِ عروجِ اینان در «ترازِ خاشاک» است و آنان بر «فرازِ افلاک»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------------
تراز: سطح، ردیف، طبقه،(طراز،معرّب آن است)
صعود:بالارفتن، برشدن
چکاد: قُلّه کوه،بلندترین نقطه کوه
فرودین: زیرین،پایینی،پست تر
حمیّت: مروّت،نخوت، غیرت، ننگ و عار
معراج: پلکان،آن چه به وسیله آن بالا روند
عروج: بالارفتن به بلندی برآمدن
چهر: چهره،سیما،صورت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 984)
«تراز خاشاک» یا «فراز افلاک»؟!
من «کوه پیمایی نامجو» و «سنگ نَوَردی پُرهیاهو» را دیدم
که چون بر فرازِ «نخستین قُلّه پَست» برآمد،
بدون صعود به «بلندترين چكادِ دوردست»
در «سايه سارِ پيروزي» و «برخوردار از بهروزی»،
بی خیال از «فراز و فرود آرميد» و از «ادامه صعود دست كشيد».
او به هزينه كردن اين موفقيّت «پرداخت» ،
در نتيجه چكادهاي بلندتر را «باخت».
آنان که در «کارِ زندگی» و «پیکارِ ارزندگی»،
در «نخستین خیز» به «فرودین خاکریز»،
«دست می یایند» و «همان جا می خوابند»،
از «صعود به قُللِ رفیعِ کمال» و «ورود به محلِّ ترفیعِ جلال» بازمی مانند!
این،«همّت های بلند»اند و «حمیّت های شکوهمند» ،
که بر «موجِ معراج می نشینند» و «اوجِ عروج را برمی گزینند».
در «چهرِ راز» و «سپهرِ پرواز»،
هم «مگسانِ دغلباز» هستند و هم «عقابانِ تیزپرواز».
اوجِ عروجِ اینان در «ترازِ خاشاک» است و آنان بر «فرازِ افلاک»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------------
تراز: سطح، ردیف، طبقه،(طراز،معرّب آن است)
صعود:بالارفتن، برشدن
چکاد: قُلّه کوه،بلندترین نقطه کوه
فرودین: زیرین،پایینی،پست تر
حمیّت: مروّت،نخوت، غیرت، ننگ و عار
معراج: پلکان،آن چه به وسیله آن بالا روند
عروج: بالارفتن به بلندی برآمدن
چهر: چهره،سیما،صورت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 984)
«تراز خاشاک» یا «فراز افلاک»؟!
من «کوه پیمایی نامجو» و «سنگ نَوَردی پُرهیاهو» را دیدم
که چون بر فرازِ «نخستین قُلّه پَست» برآمد،
بدون صعود به «بلندترين چكادِ دوردست»
در «سايه سارِ پيروزي» و «برخوردار از بهروزی»،
بی خیال از «فراز و فرود آرميد» و از «ادامه صعود دست كشيد».
او به هزينه كردن اين موفقيّت «پرداخت» ،
در نتيجه چكادهاي بلندتر را «باخت».
آنان که در «کارِ زندگی» و «پیکارِ ارزندگی»،
در «نخستین خیز» به «فرودین خاکریز»،
«دست می یایند» و «همان جا می خوابند»،
از «صعود به قُللِ رفیعِ کمال» و «ورود به محلِّ ترفیعِ جلال» بازمی مانند!
این،«همّت های بلند»اند و «حمیّت های شکوهمند» ،
که بر «موجِ معراج می نشینند» و «اوجِ عروج را برمی گزینند».
در «چهرِ راز» و «سپهرِ پرواز»،
هم «مگسانِ دغلباز» هستند و هم «عقابانِ تیزپرواز».
اوجِ عروجِ اینان در «ترازِ خاشاک» است و آنان بر «فرازِ افلاک»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------------
تراز: سطح، ردیف، طبقه،(طراز،معرّب آن است)
صعود:بالارفتن، برشدن
چکاد: قُلّه کوه،بلندترین نقطه کوه
فرودین: زیرین،پایینی،پست تر
حمیّت: مروّت،نخوت، غیرت، ننگ و عار
معراج: پلکان،آن چه به وسیله آن بالا روند
عروج: بالارفتن به بلندی برآمدن
چهر: چهره،سیما،صورت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 984)
«تراز خاشاک» یا «فراز افلاک»؟!
من «کوه پیمایی نامجو» و «سنگ نَوَردی پُرهیاهو» را دیدم
که چون بر فرازِ «نخستین قُلّه پَست» برآمد،
بدون صعود به «بلندترين چكادِ دوردست»
در «سايه سارِ پيروزي» و «برخوردار از بهروزی»،
بی خیال از «فراز و فرود آرميد» و از «ادامه صعود دست كشيد».
او به هزينه كردن اين موفقيّت «پرداخت» ،
در نتيجه چكادهاي بلندتر را «باخت».
آنان که در «کارِ زندگی» و «پیکارِ ارزندگی»،
در «نخستین خیز» به «فرودین خاکریز»،
«دست می یایند» و «همان جا می خوابند»،
از «صعود به قُللِ رفیعِ کمال» و «ورود به محلِّ ترفیعِ جلال» بازمی مانند!
این،«همّت های بلند»اند و «حمیّت های شکوهمند» ،
که بر «موجِ معراج می نشینند» و «اوجِ عروج را برمی گزینند».
در «چهرِ راز» و «سپهرِ پرواز»،
هم «مگسانِ دغلباز» هستند و هم «عقابانِ تیزپرواز».
اوجِ عروجِ اینان در «ترازِ خاشاک» است و آنان بر «فرازِ افلاک»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------------
تراز: سطح، ردیف، طبقه،(طراز،معرّب آن است)
صعود:بالارفتن، برشدن
چکاد: قُلّه کوه،بلندترین نقطه کوه
فرودین: زیرین،پایینی،پست تر
حمیّت: مروّت،نخوت، غیرت، ننگ و عار
معراج: پلکان،آن چه به وسیله آن بالا روند
عروج: بالارفتن به بلندی برآمدن
چهر: چهره،سیما،صورت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 984)
«تراز خاشاک» یا «فراز افلاک»؟!
من «کوه پیمایی نامجو» و «سنگ نَوَردی پُرهیاهو» را دیدم
که چون بر فرازِ «نخستین قُلّه پَست» برآمد،
بدون صعود به «بلندترين چكادِ دوردست»
در «سايه سارِ پيروزي» و «برخوردار از بهروزی»،
بی خیال از «فراز و فرود آرميد» و از «ادامه صعود دست كشيد».
او به هزينه كردن اين موفقيّت «پرداخت» ،
در نتيجه چكادهاي بلندتر را «باخت».
آنان که در «کارِ زندگی» و «پیکارِ ارزندگی»،
در «نخستین خیز» به «فرودین خاکریز»،
«دست می یایند» و «همان جا می خوابند»،
از «صعود به قُللِ رفیعِ کمال» و «ورود به محلِّ ترفیعِ جلال» بازمی مانند!
این،«همّت های بلند»اند و «حمیّت های شکوهمند» ،
که بر «موجِ معراج می نشینند» و «اوجِ عروج را برمی گزینند».
در «چهرِ راز» و «سپهرِ پرواز»،
هم «مگسانِ دغلباز» هستند و هم «عقابانِ تیزپرواز».
اوجِ عروجِ اینان در «ترازِ خاشاک» است و آنان بر «فرازِ افلاک»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------------
تراز: سطح، ردیف، طبقه،(طراز،معرّب آن است)
صعود:بالارفتن، برشدن
چکاد: قُلّه کوه،بلندترین نقطه کوه
فرودین: زیرین،پایینی،پست تر
حمیّت: مروّت،نخوت، غیرت، ننگ و عار
معراج: پلکان،آن چه به وسیله آن بالا روند
عروج: بالارفتن به بلندی برآمدن
چهر: چهره،سیما،صورت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 982)
«ژرف دیدن» و «شگرف اندیشیدن»!
من «سري» را ديدم «سرسری»،
كه «سنگ ها را درهم مي شكست» ؛ ولي از «درك فرهنگ ها مي خَست».
سری که می تواند سنگ را بشکند؛باید«بسی پَخت» باشد و «بسیار سَخت»؛
ولی ارزشِ سر نه به سختیِ «پوست»،که به محتوایِ «اوست».
سری به همه سرها «می ارزد»،که «خرد می ورزد»!
ارزش سر به «افکارِ مغز» است و «گفتارِ نغز».
سر باید برای حلِّ کوه مشکلات «عمیق بیندیشد»،نه این که «با تحمیق بِپَریشَد».
سنگ را نه با «سر»،که با «تَبَر» بهتر می توان شکست،
امّا با هیچ وسیله ای جز سر نمی توان «ژرف دید» و «شگرف اندیشید»!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
سرسری: کاری که بی تامُّل و از روی سستی و سهل انگاری انجام داده شود،سخن یاوه و بیهوده
خَستن: آزردن،آزرده کردن،زخم کردن،زخمی شدن
پَخت: چیزی که لبه آن گِرد باشد و تیزی نداشته باشد
پریشیدن: پریشان شدن،آشفته شدن،آشفتگی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 980)
«اِعراض» یا «اعتراض» ؟!
من جامعه اي را ديدم «کافته» و «توسعه نیافته».
كه همه «آموخته» و تجربه«اندوخته» بودند،
که براي موفّقيّت بايد «دهاني بسته» و «دستانی شكسته» داشته باشند.
بايد با دهنه هاي آهنين «دهان ها را دوخت»
و در برابر زورمندانِ حاكم، «سكوت را آموخت».
در این جا راه راهیابی به «میزِ ریاست» و «مِهمیزِ سیاست»،
«دست بوسی» و «چاپلوسی» است.
کسانی از «نفوسِ قبیله آدم»اند که «دستبوسِ قبله عالَم»اند!
هر که به «سلطان، نزدیک تر»،در «سُلطه، شریک تر»!
«سلامت در تسلیم» است و «اقامت در تعظیم»!
مردم،«بندگانِ مکلَّف» اند،نه «شهروندانِ باشرَف»!
هر «اعتراض» به «اِعراض»می انجامد
و هر «انتقاد» به «انقیاد»!
هر که در برابر «بیداد» از «داد» گوید
و از «فریاد»،«یاد» کند،
«مُکافاتی سنگین» و «مُجازاتی ننگین» دارد.
...و در یک سخن «سلطان،خدایگان» است و «همگان،بندگان»اند!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------------
اِعراض: روی گردانیدن،رخ برتافتن،نافرمانی،پشت کردن
کافته: شکافته،ترکیده،عقب مانده
اِنقیاد: فرمانبرداری،خوار و رام شدن،گردن نهادن،مطیع شدن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 979)
مرگ، «داسِ دِروگر» یا «یاسِ مُعطَّر»؟!
من «واپسين تصوير دنياي دَيجور» را در «نصب آخرين سنگِ گور» ديدم.
با مرگ از «سرایی خیالی» چشم می پوشیم
و به «دنیایی عالی»دیده می گشاییم.
این جا «سرای مَجاز» است و آن جا «دنیای راز».
این جا گویی عمری در «خواب و خیال» بودیم و آن جا در «آفتاب کمال».
این جا نه «خوشی ها» اصالت دارد و نه «ناخوشی ها»،
امّا آن جا «کاشت ها» را «برداشت»می کنیم.
اگر با «بینشِ ژرف»،جهانِ«آفرینشِ شگرف» را
به درستی «بشناسیم»،از آن پس از هیچ رویدادی «نمی هراسیم».
«طوفانِ مرگ» چون «خزانِ برگ» است .
هیچ برگی از درخت «نمی ریزد» و با خاک «نمی آمیزد»،
مگر این که در بهاری «دیگر»،«باطراوت تر»،
باز «می رویَد» و راه زندگی را دوباره «می پویَد».
«مرگ»، یک «برگ» از کتاب زندگی است.
مرگ،نه «داسِ دِروگر»،که «یاسِ مُعطَّر» است!
نه «مرگِ من» مهمّ است،نه «مرگِ تن»،
آنچه مهمّ است این است که «زنده باشیم»، ولی «ارزنده نباشیم»
و در درون ما «سرشته ای به نام انسانیّت»
و «فرشته ای به فرنام عقلانیّت» بمیرد!
#شفیعی_مطهر
-------------------------
مَجاز: کلمه ای که در غیرمعنی حقیقی خود بکار رود،ضدّ حقیقت
دِروگر: دروکننده،دروکننده گندم یا جو یا گیاه دیگر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 978)
«خودکامه امیر» و «عامّه حقیر»!
من زندانياني را ديدم «دون» و «زبون» ،
كه «ادامه حيات» و «برنامه نجات» را
در «مرارت زندان» و «اسارت در بند گران» می پنداشتند!
اینان ،«رهایی از محبس» و «جدایی از قفس» را مرگ خود می انگاشتند!
سخت ترین «روش اسارت»،«پذیرش حقارت» است.
آن که خود را «حقیر» و دیگری را بر خود «امیر» می داند،
برای خود «حقارت را شایسته» و برای او ،«امارت را بایسته» می پندارد!
رهایی چنین «اُسرایی» از دست چنین «اُمرایی» ،
«کاری دشوار» و «ابتکاری قابل انکار» است.
انسانِ «حقیر»،نه تنها خود را «اسیر» می داند،
بلکه آمادگی دارد تا «تن به هر پستی» و «سر به هر سرمستی» بدهد!
او از «تحریر می ترسد» و «زنجیر را می پرستد».
انسان بدون کرامت نه «سهمی از انسانیّت» دارد و نه «فهمی از عقلانیّت»!
نه «تحسین را می سنجد» و نه از «توهین می رنجد»!
از «تردید می ترسد» و از «تهدید می هراسد».
یک «خودکامه امیر» می تواند بر میلیون ها «عامّه حقیر»،
به آسانی «فرمان براند» و «جان بستاند»!
#شفیعی_مطهر
-------------------------------
عامّه: همه ،مردم ،همه، همگان
دون: پست،خسیس،سفله،فرومایه
زبون: بیچاره، ناتوان، عاجز، خوار، زیردست
مرارت: تلخی،تلخ شدن
تحریر: آزادکردن،آزادساختن بنده
سنجیدن: چیزی را با چیز دیگر مقایسه کردن،برابرکردن
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 977)
«فهمِ عالی» یا «وهمِ خیالی»؟!
من هر «بيننده عادي» و حتّی هر «اندیشَنده انتقادی» را ديدم،
در رویاهای خود «می زیست»
و دنيا را از وراي عينك پندارهاي خود «مي نگریست» .
بدیهی است هر کس تفسیر خود را از جهان ،«فهمِ عالی»
و برداشت های دیگران را «وهمِ خیالی» می پندارد!
بنابراین هر کس باید به همه «نظرها» و «باورها» احترام بگذارد،
اگر چه آن ها را «سُست» و «نادُرست» بداند!
البته نقد هر «مکتب انسانی» و حتی «مذهب آسمانی»،
با «ابزار عقلانیت» و با «معیارِ عدالت» ،
«مُجاز» و حتّی «کارساز» است.
«حق ترین مکتب» و «مطلق ترین مذهب»،
در «دنیای تجرُّد» حق است،نه در «سودای تفرُّد».
زیرا ممکن است از یک حقیقتِ واحد «پنداشت های ناهمگون»
و «برداشت های گوناگون»وجود داشته باشد.
#شفیعی_مطهر
----------------------------
تجرُّد: تنهایی،مجرّد بودن،دوری گزیدن از علایق دنیوی
سودا: خیال،(سودای تفرُّد: برداشت و تفسیر یک فرد از یک حقیقت)
تفرُّد: یکه و تنهابودن،برداشت فردی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 976)
«اساسِ سعادت»،«احساسِ قناعت» است!
چه بسيار انسان هاي «غافل» و «کاهل»،
كه «داشته هاي ارزشمند را نمي بینند»
و به «نداشته هاي خوشايند مي انديشند».
«داشته ها» و «نداشته ها» هر دو نسبی اند،نه مطلق؛
بنابراین هیچ «گاه» حتّی هیچ «پادشاه»،
«داشته های بشکوه» و «انباشته های انبوه» را
نه «کافی» می داند و نه «وافی»!
بنابراین انسان هیچ گاه از بسیاریِ «داشته ها» و «انباشته ها» خشنود نمی شود.
تنها راهِ «خشنودی خاطر» و «بهبودی موثّر»، قناعت است.
تنها «اساسِ سعادت»،«احساسِ قناعت» است!
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
بشکوه: باشکوه، دارای شکوه ،باشوکت و هیبت
وافی: تمام و کامل
قناعت: راضی و خرسند بودن به قسمت خود،صرفه جویی
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 975)
«پایداری» و «پیروزی»
چه بسيار «دلاورانِ بِشکوه» و «پیکارگرانِ نستوه» ،
كه در لحظاتي «نا امید» و «دچارِ تردید» شدند،
که در «آستانه پیروزی» و «زمانه بهروزی» بودند.
لذا دست از «کار و پیکار کشیدند» و «گوشه عُزلت گزیدند»!
بنابراین کسی که «ایمان» و «اطمینان» دارد ،
که راه خود را نه «سُست»،که «دُرُست»برگزیده،
در هیچ «زمان» و هیچ «مکان»
نه «هیاهویی در نبرد» را ترک می کند و ونه «رویارویی با هماورد» را!
او «پس از هر شکست برمی خیزد» و «با هر بُن بست می ستیزد»!
همواره پیروزی از آنِ «مردی امیدوار» و «هماوردی پایدار» است،
که لحظه ای «بیشتر بپاید» و حریف را «بیشتر بفرساید»!
#شفیعی_مطهر
---------------------------
بپاید: پایداری کند
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 974)
«تسلیم» یا «تصمیم»؟
«هیچ راهی برای آغاز، دور» و «هیچ گاهی برای پرواز ، دیر»نیست .
«رفتن را با هر گام» و «شكفتن را با وزش هر نسيم آرام» مي توان آغاز كرد.
هر انسان قطعاً بسیار «فُرصت های سوخته» و «عُسرت های اندوخته» دارد؛
ولی همیشه جلوگیری از «زیان ها» و «خُسران ها»،
آغازِ «روندِ سود» و «فرایندِ بهبود» است.
بنابراین «افسوس خوردن» و «مایوس شدن»،
نه «دردی را درمان» و نه «نبردی را آسان» می کند.
بیاییم از «فرصت سوزی ها» و «حَسرت اندوزی ها»،
به جای «ترس»،«درس»
و به جای «تسلیم»،«تصمیم» بگیریم!
هیچ گاه برای «اتّخاذِ تصمیم» با «اعتمادِ صمیم» دیر نیست!
#شفیعی_مطهر
--------------------------------
عُسرت: تنگی،سختی، دشواری، تنگدستی ،بی چیزی
حَسرت: افسوس خوردن،دریغ خوردن،دریغ،افسوس
صمیم: خالص،محض،اصل و خالص هر چیز
-------------------------------
یک خواهش
چون جلد چهارم کتاب «دل دیدنی های شهر سرب و سراب» در شُرُف تدوین است،از همه مخاطبان فرزانه و فرهیخته این مجموعه خواهشمندم نقدهای ارزنده و سازنده خود را درباره این مجموعه حداقل در چند سطر مرقوم فرموده و در تلگرام به وسیله پی وی شخصی به من اهدا فرمایید تا در مقدمه آن کتاب با نام خود عزیزان درج شود.
پیشاپیش از لطف شما متشکرم!
شفیعی مطهر
-------------------------------------------------------------
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 973)
«جمعی بسوزیم» و «شمعی برافروزیم»!
من تندیسی را دیدم «تراشیده از سنگ» و «ایستاده بر فرازِ اورنگ»؛
او سال ها بود كه «گران مي زيست» و افق هاي دور را «نگران مي نگريست».
او پاسدارِ «پيامِ پيشينيانِ پاك» بود و «کلامِ زمينيانِ خفته در خاك».
انسان ها آفریده می شوند برای «زندگی جاودانه» و «ارزندگی بی کرانه».
«قاموسِ زندگی» و «اقیانوسِ ارزندگی»،
نه «کناره ای مسدود» دارد و نه «کرانه ای محدود».
مرگ،«زیستی نوین» است،نه «نیستی بنیادین».
انسان به اندازه ای که برای جامعه «مفید» باشد،«جاوید» می ماند.
انسان برای جاودانگی نه به «تندیس» نیاز دارد و نه به «تدلیس»!
تندیس،در «دیده ها» جای می گیرد،نه در «دل ها»!
آن که «دل ها را تسخیر» و «جان ها را تاثیر»می بخشد،
«قِدّیس» است،نه «تندیس».
بیاییم با «گفتارِ به گزین » و «رفتارِ خیرآفرین»،
«جمعی بسوزیم»، برای بشریت «شمعی برافروزیم»!
#شفیعی_مطهر
----------------------------------
تندیس: تن مانند، پیکره، مجسمه، کالبد، تمثال
اورنگ: سریر ،تخت
قاموس: دریا، میانه دریا، دریای عظیم
تدلیس: پنهان کردن و پوشاندن عیب،عیب خود را پنهان کردن،فریب دادن،عوام فریبی
قِدّیس: پاک و منزّه،بسیار پارسا و مومن
به گزین: به گزیننده،هر چیز بسیار نیکو و برگزیده،نیکوترین برگزیده
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 972)
«خانه خدا» و «آشیانه هُدا»
من کسانی را دیدم که در «عصرهای نوین»،«قصرهای یَخین»می ساختند!
نه از «سنگ های سترگ»، که از «قطعه یخ های بزرگ».
قصرهایی که با تابش «خورشیدِ فروزان» و «آفتابِ سوزان» ذوب می شد.
...و چه «مُتناظِر» دیدم این «مَناظِر» را
با برخی از «پرداخته های غافلانه» و «برساخته های جاهلانه» !
«هر چه نپاید،دلبستگی را نشاید.»
بر پایه این «پندِ کارساز» از «ورجاوندِ شیراز»،
نه «قصرِ قیصر» جاودانه می مانَد،نه «فصلِ فیصل»!
دل،«جاهی والا» دارد و «جایگاهی بالا».
دل،«خانه خدا» است و «آشیانه هُدا».
دریغ است که این «ودیعه الهی» و «بدیعه آگاهی»،
برای برساخته ای «فانی»،«قربانی» شود!
باید دل را با «ولای خالصانه» به «خدای جاودانه»داد.
خدایی که نه «گسست» دارد و نه «شکست».
برای دل تنها «مایه بستگی» و «سرمایه وابستگی»
«وجودِ ذوالجلال» است و «معبودِ لایزال»!
#شفیعی_مطهر
-----------------------------------
هُدا: راستی، رستگاری ،راهنمایی، راه راست
مُتناظر: نظیر یکدیگر،همانند
پرداختن: جلادادن و آراستن،ساختن،مرتب کردن،انجام دادن
فیصل: حاکم،قاضی
ودیعه: سپرده شده، مالی که به امانت نزد کسی گذارند
بدیعه: تازه،نو،شگفت
ولا: محبت، دوستی، قرابت
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
هر پگاه نو با یک نگاه نو
#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 971)
«بنای طاقت» بر «بنیان صداقت»
من زوج هایی را دیدم که خورشید را «در آغوش مي فشُردند»؛
اما گرم كردن دل ها را «به فراموشي مي سپُردند».
برای «ادامه زیستن» و «بابرنامه نگریستن»،
هم «نرمی» لازم است و هم «گرمی».
«گرمی برای دل» است و «نرمی برای حلِّ مشکل».
همسران برای «تالیف قلوب» و «تلطیف محبوب»
باید نسبت به یکدیگر «پشتگرم» و «دلگرم» باشند.
«دوست داشتنِ محبوب» نباید تنها در «قلوب»محبوس باشد،
بلکه باید «بر زبان، جاری» و «در بیان، تکراری» شود.
تکرارِ راستینِ «کلماتِ عاشقانه» و «عباراتِ مهربانانه»،
«کدورت ها را می زداید» و «عطوفت ها را می افزاید».
خانواده نه «کوخی بی ستون»،که «کاخی چهل ستون» است،
ولی این «طاق» تا زمانی «طاقت» می آورد،
که «بنای طاقت» بر «بُنیان صداقت» استوار باشد.
آن گاه که «رگی از ننگ» و «رگه ای از نیرنگ» بدین کاخ راه یابد،
همه «ستون ها درهم می ریزند»و همه «قانون ها از خانه می گریزند» !
#شفیعی_مطهر
---------------------------------
طاقت: قدرت،توانایی،بردباری،تاب و توان،تاو
تالیف: دوستی کردن،الفت دادن،دمسازکردن
کوخ: خانه بی پنجره، خانه ساده میان کشتزار
طاق: سقف خمیده،سقف قوسی شکل
کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر
موضوعات مرتبط: دل دیدنی های شهر سرب و سراب
به وبلاگ من خوش آمدید با جور و جمود و جهل بايد جنگيد تا پاك شود جهان از اين هرسه پليد يا ريشه هر سه را ببايد خشكاند يا پاك به خون خويش بايد غلتيد (شفيعي مطهر(
تبادل
لینک هوشمند
برای تبادل
لینک ابتدا ما
را با عنوان
وب نامه شفیعی
مطهر و
آدرس
modara.LoxBlog.ir
لینک
نمایید سپس
مشخصات لینک
خود را در زیر
نوشته . در صورت
وجود لینک ما در
سایت شما
لینکتان به طور
خودکار در سایت
ما قرار میگیرد.