انسان در اسارت ماشینیسم!

من انسان را در« اسارت ماشین» و انسانیت را در« حقارت ماشینیسم» دیدم.

ماشین آمده بود تا در خدمت «بشر» باشد،نه« شر»؛

اما چنان فربه شد كه سازنده خود را بلعید و اندیشه اش را خرید. 

(شفیعی مطهر)

  «روند کلاشی»،سرآغاز« فرایند فروپاشی»

من در این شهر کسانی را دیدم پر از حرص و آز با دست هایی دراز؛ 

 دست هایی که برای  بهره كشی از« شیب استثمار» و «نشیب استحمار»، 

از فراز «قله ثروت» به سوی فرود «دره عسرت» دراز شده بود.

هر كس خون ضعیف تر از خود را می مكید و در تنور فقر می دمید.  

...و در نتیجه جامعه را به سوی« کلاشی» و نظام را به سوی« فروپاشی» سوق می دادند!!

زیرا «روند کلاشی»،سرآغاز« فرایند فروپاشی» است!

(شفیعی مطهر)

کلاش(با تشدید «ل») : قلاش،بیکار،ولگرد،مفتخور(فرهنگ عمید)

قابلیت اصیل انسان

من هیچ نوزادی را ندیدم كه احمق زاده شود؛

بل كه این نظام آموزشی سفله پرور و مدارس نابارور است كه جلوی رشد آنان را می گیرد.  

انسان اصیل،موجودی نبیل است،

این مربی پریش و معلم دگم اندیش است که او را قالبی می پرورد و از اوج گیری شخصیتی جلو می گیرد!

(شفیعی مطهر)

نبیل: هوشیار،تیزخاطر،باذکاوت،زیرک،صاحب فضل ،فاضل،بزرگ،کبیر،نجیب(فرهنگ معین)

پویایی و پایایی
 
من انسان را چون دوچرخه سواری ديدم كه حياتش در گروي حركت و زندگي اش وابسته به سرعت است.

او تا پویاست،پایاست و چون دمی پویایی را نپاید،پایایی را نشاید.

لختي ايستايي و لحظه اي درنگ او را به سراشيبي سقوط و هلاكت مي اندازد. 

(شفیعی مطهر)

 استفاده ابزاری از دین 

من دین یزدانی و آیین آسمانی را نردبانی دیدم که پیامبران برای رفتن بنی آدم از زمین به آسمان تقدیم بشریت کرده اند .
حال اگر بعضی از خودکامگان زورگو و دنیاپرستان ستیزه خو از آن برای بالا رفتن از دیوار خانه مردم استفاده می کنند، مشکل از مصرف کننده کژآیین است، نه از اصل دبن !!!  

این رسالت باورمندان دین و گروندگان آیین است که خرد را در باور آمیزند و با خودکامگان بستیزند!

(شفیعی مطهر)

 دل دیدنی های شهر سرب و سراب

 دل دیدنی های شهر سرب وسراب(3) 

 دل دیدنی های شهر سرب وسراب(2)

 روایت هایی از رویت شهر هرت  

  دل دیدنی های شهر سرب و سراب(2)

کاه یا گندم؟!

 من كشاورزاني را ديدم كه گندم مي كاشتند

 و به گاه درو ، كاه را برمي داشتند

 و گندم را فرومي گذاشتند!  

(شفیعی مطهر)